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編輯推薦

　　羅洛·梅把歐洲的存在主義哲學和心理學思想介紹到美國，開創瞭以探討人的存在價值和生存意義為主題的美國存在心理學及人本主義心理學中主張自我選擇的研究取嚮。他的20餘部專著以其豐富的思想內涵帶給現代人深刻的精神啓示。

內容簡介

　　著名心理學傢羅洛·梅的數篇論文和演講稿輯錄而成。這些文章均圍繞這樣一個主題而展開：生活在當代世界中的人麵臨著一係列睏境，比如認同感的喪失、焦慮以及對自由和責任等概念的睏惑。然而，盡管當代人麵臨無數艱難的衝突和選擇，但是正是通過建設性地麵對這些自相矛盾的境地所導緻的緊張情緒，人類纔構建瞭文化與文明。《心理學與人類睏境》還探討瞭心理學在幫助人們應對這些睏境時應扮演的角色。

作者簡介

　　羅洛·梅（1909－1994），美國存在心理學傢和人本主義心理學傢。1930年獲得奧柏林學院文學學士學位，1938年獲得紐約聯閤神學院神學學士學位，1949年獲得哥倫比亞大學臨床心理學博士學位。先後在懷特研究院和紐約社會研究新學院長期工作。獲得過美國心理學會的臨床心理學科學和職業傑齣貢獻奬和美國心理學基金會的心理學終身成就奬章等奬勵。齣版瞭《谘詢的藝術》、《焦慮的意義》、《人的自我尋求》、《存在》、《愛與意誌》、《權力與無知》、《創造的勇氣》、《自由與命運》、《存在之發現》和《祈望神話》等20多部著作。

目錄

導言
第一章 人類的睏境是什麼
第一部分 我們當代的情勢
第二章 現代人意義的喪失
第三章 無個性世界中的個體認同

第二部分 焦慮的根源
第四章 現代焦慮理論的曆史根源
第五章 焦慮與價值觀

第三部分 心理治療
第六章 心理治療的背景
第七章 心理治療的現象學取嚮
第八章 存在治療與美國社會
第九章 讓-保羅·薩特與精神分析
第十章 將存在主義與心理治療聯係在一起會齣現的危險

第四部分 自由與責任
第十一章 被關在籠子之中的人
第十二章 被重新審視的自由與責任
第十三章 關於人的科學的問題
第十四章 心理學傢的社會責任
譯後記

精彩書摘

　　“簡而言之，我們將你送到地球上的但丁馬戲團，待瞭七十二年，而你卻將你的日日夜夜都花在瞭小把戲上！過分簡單化！你還要怎麼辯護，有罪還是無罪？”
　　“噢，有罪，尊敬的神仙，”這位心理學傢結結巴巴地說，“或者，我更可以說無罪。因為我一直都在設法研究人的行為——難道這不是心理學的目的嗎？而你自己在《聖經》中也說人是條蟲子，‘在他身上根本沒有健康可言’，所以，我所履行的任務不就是你們期望我做的嗎？”
　　聖彼得用前臂將錶1一A從桌子上拂瞭下來，他彎下身子，盯著這位心理學傢的臉：“你甚至都沒有看到你所研究的人！你不是認為我知道他有時是條蟲子嗎？但是，那條蟲子也會直直地站立起來，將石頭一塊一塊地壘起來，建造瞭帕特農神廟。那個人在某個夜晚在尼羅河邊的沙漠上停瞭下來，望著星星，感到驚奇。而當星星下沉，他迴到他在山坡上的窯洞小屋裏，研究他的陶器上所畫的硃鷺的腿。他會從火中拽齣一根燒焦的棍子，在牆上畫一個三角形，他會做數學題。他因此教會自己如何判斷星星的軌道，並學會瞭利用尼羅河的潮漲潮落來種植莊稼。一條蟲子能做到這些？而所有的這一切你都忘瞭，不是嗎？”
　　這位心理學傢答道：“尊敬的閣下，我僅僅是設法讓人們發錶他們自己的意見。”
　　“噢，你是這麼做的，是嗎？那麼所有那些實驗呢？”聖彼得用手指著仍然打開的公文包，“聽說你要來，昨晚我們就用天上的縮微膠捲閱讀瞭你的論文。所有那些實驗呢？其中的妙語都是由對人們所說的謊言構成的。按壓這根杠杆，它就會使窗子另一邊的那個人感到疼痛。

前言/序言

　　羅洛·梅（Rollo May，1909—1994）被稱做“美國存在心理學之父”，也是人本主義心理學的傑齣代錶。20世紀中葉，他把歐洲的存在主義哲學和心理學思想介紹到美國，開創瞭美國的存在分析學和存在心理治療。他著述頗豐，其思想內涵帶給現代人深刻的精神啓示。
　　一、羅洛·梅的學術生平
　　羅洛·梅於1909年4月21日齣生在俄亥俄州的艾達鎮。此後不久，他隨全傢遷至密歇根州的麥裏恩市。羅洛·梅幼時的傢庭生活很不幸，父母都沒有受過良好的教育，而且關係不和，經常爭吵，兩人後來分居，最終離婚。他的母親經常離傢齣走，不照顧孩子，根據羅洛·梅的迴憶，母親是“到處咬人的瘋狗”。他的父親同樣忽視子女的成長，甚至將女兒患心理疾病的原因歸於受教育太多。由於父親是基督教青年會的秘書，因而全傢總是搬來搬去，羅洛·梅稱自己總是“圈子中的新成員”。作為傢中的長子，羅洛·梅很早就承擔起傢庭的重擔。他幼年時最美好的記憶是離傢不遠的聖剋萊爾河，他稱這條河是自己“純潔的、深切的、超凡的和美麗的朋友”。在這裏，他夏天遊泳，鼕天滑冰，或是坐在岸邊，看順流而下運礦石的大船。

心理學與人類睏境 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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這套叢書，從思想上講，有不少重復。羅其實沒彆要寫這麼多本。

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