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內容簡介

　　建築，作為文化載體，大於器物，早於典冊，久於金石。從建築入手，研究人類文化，本當順理成章。目前，不論中外，說起“建築文化”一詞總顯陌生，但無妨中國自我作古。中國建築文化融閤得如此緊密，如此悠久，如此普遍，以緻人們完全不感覺其存在。所謂“行之而不著焉，終身由之，而不知其道者眾也。”（《孟子·盡心》）本書將建築與傳統文化，都為《匠學七說》，務在發前人之所未發，唯陳言之務去。本書將建築與傳統文化，都為《匠學七說》，務在發前人之所未發，唯陳言之務去。每念篳路藍縷，自必仰止往哲；至於宏文大論，但能期之來賢。容我亡冀韆慮一得，多言或中，足矣。

作者簡介

　　張良皋　湖北漢陽人，1923年5月生。1947年畢業於中央大學建築係，工學學士。曾在上海、武漢一些設計單位任建築師，1975年退休。1982年應華中理工大學之聘為建築係教授，曾兩次獲得國傢自然科學基金資助，從事《鄂西土傢族建築的研究、保護與利用》、《中國乾欄建築綜閤研究》。曾與李玉祥同誌閤作，齣專著《老房子—土傢吊腳樓》。曾主編《中國民族建築—湖北捲》，參編《中國建築藝術全集·23·宅第建築·四·南方少數民族捲》。已齣版《武陵土傢》。

目錄

開場——為立說而著書
一說筵席——古中國席居之謎
一、兩漢席居
二、漢以前的席居
三、筵席異同
四、床榻
五、衣履
六、禮儀
七、建築模度
八、窮源
九、竟委
十、傳播
二說乾欄——從原始到永恒的居住形態
一、中國建築三原色
二、乾欄與中國木構
三、筵席與乾欄共生
四、乾欄的退潮和筵席的衰微
五、乾欄的曆史功勛和未來展望
1.國土開發
2.環境保護
3.聚落減災
六、解放地球
三說圭臬——建築元件如何生成意義？
一、最早的建築符號
二、古建築上的圭竇
三、古文獻中的圭竇
四、沿用至今的圭竇
五、圭竇的作用
六、臬的來曆
七、從臬到闑
八、中柱
九、雙開間建築
十、東嚮坐禮儀
十一、從圭臬之符號化說到建築的錶意功能
四說風水——中國的環境科學和環境美學
一、安全感
二、地標性
三、順應法
四、美學觀
五、解迷信、釋忌諱、破巫術
六、擬中國班垂弟子為埃及古人改圖
五說朝市——搜索形成京都格局的隱形力量
一、“麵朝後市”和“市朝一夫”
二、戰國七雄的遷都熱
三、漢京的選址·起市
四、漢魏洛陽之上下求索
五、金陵王氣興衰錄
六、隋唐長安大興城
七、王城的新生——隋唐洛陽
八、從汴州到杭州
……
六說班垂——中國大匠之學的締造者群
七說縱橫——曆史橫斷麵與文化發展的時空序列
後記

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

如果你對中國古建築感興趣，而且又有一定的文史基礎的話，那看這書還是很有趣的。沒想到一個高建築的，竟然對我國的文史掌握的那麼透徹，讓人不得不佩服民國年間的教育，那是通纔教育，觸類旁通，一專多能，真正的大師應該是這樣的。

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一直關注的建築書籍，活動時買下，很不錯

評分☆☆☆☆☆

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書記不錯 建築學的學生應該讀的

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