這本書的寫作風格極其“溫和”,溫和到幾乎讓人感受不到任何學術上的“衝突”或“張力”。它平鋪直敘,情緒穩定得如同高質量的白噪音,讀起來讓人昏昏欲睡。我一直在尋找那種能讓我拍案叫絕的、對傳統觀念的顛覆性論述,或者至少是嚴密邏輯鏈條下推導齣的精妙結論,但這本書裏隻有一連串的“是……也是……”和“我們傾嚮於認為……”。在講解句法結構時,作者似乎害怕冒犯任何一個學派的觀點,結果導齣瞭一個異常中庸、缺乏決斷力的分析框架。這種“你好我好大傢好”的態度,在需要批判性思維的學科中是緻命的。語言的本質充滿瞭矛盾和選擇,好的教材應該引導讀者去權衡不同理論的優劣,去理解為何某些解釋比另一些更具解釋力。然而,這裏提供的隻是一份安全路綫圖,沒有驚險的懸崖,自然也就沒有壯麗的景色。讀完後,我感覺自己像在一條鋪滿鵝卵石的河邊散步,腳感舒適,但最終並沒有到達任何值得駐足仰望的瀑布。
評分我拿起這本書的初衷,是想係統性地梳理一下語言的社會維度是如何影響其結構本身的。我尤其關注瞭社會語言學和語言接觸的部分。然而,書中關於方言變異和社會階層的討論,充滿瞭上個世紀流行的、帶有明顯社會學人類學色彩的描述,缺乏現代量化研究或田野調查的支撐。例如,關於代碼轉換(code-switching)的分析,這本書僅僅停留在“語言使用者在不同場閤使用不同語言”的錶層現象描述上,完全沒有深入到認知負荷、身份構建、權力關係在微觀互動中的動態博弈。它沒有提供任何實用的分析工具或模型,來幫助讀者在實際的語言互動場景中識彆和解釋這些現象。與其說是“概論”,不如說是一份關於“人們談論語言現象時會用到哪些詞匯”的詞匯錶,實用價值和學術深度都遠低於預期。對於希望將理論應用於實際社會觀察的讀者來說,這本書提供的工具箱幾乎是空的。
評分這本號稱“深入淺齣”的著作,讀起來倒像是一場迷宮探險,作者似乎對讀者的認知水平抱有一種近乎固執的低估,或者說,是對概念之間復雜關聯性的刻意簡化。我原本期待的是對語言結構、語音流變以及意義生成的機製有更具層次感的剖析,然而,書中呈現的更多是零散的知識點堆砌,缺乏一條貫穿始終的清晰主綫來牽引讀者。例如,在討論音位理論的演變時,作者的敘述顯得語焉不詳,重要的曆史節點和關鍵學者的爭論點一帶而過,這使得初學者難以建立起完整的知識框架,而有一定基礎的讀者則會感到索然無味,因為它完全沒有觸及到深層的理論辯論。更令人費解的是,某些章節中引入的例證,選取得過於狹隘,似乎隻代錶瞭特定學派或特定語種下的片麵理解,這極大地限製瞭讀者對語言的普遍性規律的認識。整本書讀下來,收獲的更多是零碎的術語記憶,而非對語言這門復雜係統運作方式的深刻洞察。它更像是一本麵嚮速成班的參考手冊,而非一本旨在啓迪思維的學術入門讀物。如果想真正理解語言的精妙,恐怕還需要另闢蹊徑。
評分這本書的裝幀和紙張質量倒是無可挑剔,拿在手裏很有分量感,這讓人不免對其內容的厚重抱有不切實際的期待。不幸的是,這種物理上的“厚重”並未轉化為知識上的“深刻”。我發現其對語言發展的曆史觀展現齣一種強烈的、未經反思的綫性傾嚮,仿佛語言的演變是一部按部就班、不可逆轉的進步史。這種觀點在今天看來是極其保守且具有誤導性的。它沒有充分討論語言的消亡、語言的重建過程中的非綫性和循環性,也迴避瞭關於語言起源的復雜性問題,而是用一套簡潔到近乎神話的敘事來打發過去。對於一個現代的語言學學習者而言,最重要的是培養對曆史過程的復雜性、偶然性和多綫性的理解,而這本書恰恰提供瞭一個過於整潔、過於理想化的曆史藍圖。讀後,我對語言的過去産生瞭更多的疑問,而非更少的睏惑,因為它迴避瞭真正令人著迷的“為什麼會是這樣,而不是那樣”的深層追問。
評分翻開這本書的封麵,我立刻被那種過時的排版和略顯陳舊的插圖風格所吸引,仿佛時間倒流迴瞭某個學院派研究的全盛時期。然而,這種懷舊感很快就被內容的空泛所取代。它試圖囊括語言學的方方麵麵,從曆史比較到心理語言學,但結果卻是每樣都碰瞭一點皮毛,沒有哪一個領域被真正深入挖掘。我尤其關注瞭關於語義學和語用學的章節,期望能看到現代認知科學如何重塑我們對“意義”的理解。但書中的討論仍然停留在上世紀中葉的某些僵化模型中,對於語境、會話含義、以及動態意義建構等現代熱點議題,幾乎是避而不談,或者隻是用幾句模棱兩可的句子敷衍過去。這使得這本書在麵對當下飛速發展的學科前沿時,顯得力不從心,像一個固守著舊地圖的航海傢,對新興大陸的地理一無所知。對於期望瞭解當代語言學脈搏的讀者來說,這本書提供的知識更新程度,可能還停留在他們中學時代接觸到的那些“常識性”介紹層麵,缺乏必要的學術銳度。
還不錯
評分全文繁體,看不大習慣
評分收到後細細閱覽,心情頗為舒暢
評分柴靜說自己是個丟三落四的人,一下飛機,電腦就不見瞭,好友範銘說,柴靜是她見過唯一一個手機到處放,而且從不設密碼的人。就這麼個人。白天在新聞裏播“兩會”,不小心齣溜一個“萬人空巷”的詞兒,迴傢能把自己狠狠地K瞭一通,日記還要記上一筆,“我跟你說柴小靜,就衝你今天趕這麼用這個成語,將來殺人放火的事兒也乾得齣來”。
評分通篇看下來,我覺著侃侃這個小孩很好,雖然在創業的過程中不斷經受著非人地摺磨,但最終還是沒有喪失骨子裏的幽默感,仍然拿自己“挨打”的經曆調侃以博得眾位看官一笑,這說明他雖然在創業的路上經曆太多的“挨打”甚至是倒吊起來打,跌進坑裏無數,仍然是個開朗自信的人,還沒有喪失信心是個純爺們兒,這種心態是成功的必備條件。
評分當
評分可以
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好,[sm]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。[SM],很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分最後一本被我搶到瞭,第二天就到瞭,開心
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