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高名凯，石安石 著

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101001327

版次：3

商品编码：10127478

品牌：中华书局

包装：平装

出版时间：2003-05-01

用纸：胶版纸

页数：261

正文语种：中文

编辑推荐

　　通过对《语言学概论》这的学习，可以提高学生在理论上对人类语言共同规律的分析能力，同时对于其他语言学课程的学习也有很大帮助。

内容简介

　　《语言学概论》这门课主要学习语言学的基础理论，了解语言的性质、功能以及它的结构。掌握语言的现状、变化以及一般的发展规律。是学生学习语言学的基础。语言学是一门多边缘、多层次的立体性学科。它和社会科学、自然科学、思维科学都有着紧密的联系。在交叉科学日益发展的今天，语言学显得越发重要。它是各高等学府中文系和外语系的必修课程。一般来说，大学中文系的语言学课程包括《古代汉语》、《现代汉语》、《语言学概论》等。语言学概论课的交叉性非常明显，它不但涉及古代汉语、现代汉语的不同内容，还涉及到大量外语知识，并着重从理论上去研究语言。通过这门课程的学习，可以提高学生在理论上对人类语言共同规律的分析能力，同时对于其他语言学课程的学习也有很大帮助。

目录

导言
第一章 语言的起源
第一节 劳动创造了语言
第二节 关於原始语言
第二章 语言的本质
第一节 语言、言语、语言的基础
第二节 语言是一种社会现象
第三节 语言是全民的交际工具
第四节 语言是思维工具
参考资料
第三章 语音
第一节 语音的生理基础和物理属性
第二节 元音和辅音
第三节 音节、复元音、复辅音
第四节 声调、轻重音、长短音、语调
第五节 音位和音位系统
第六节 语流音变
第七节 语音的发展
参考资料
第四章 词汇
第一节 词汇、词和固定词组
第二节 词的词汇意义
第三节 同音词、同义词和反义词
第四节 基本词汇和一般词汇
第五节 词汇的发展
参考资料：词源和俗词源
第五章 语法
第一节 语法的性质
第二节 词法（上）
第三节 词法（下）
第四节 句法
第五节 语法的发展
参考资料：语言的“形态分类”
第六章 文字
第一节 文字的性质和作用
第二节 文字的起源和发展
第七章 语言的发展
第一节 语言是一不断发展的
第二节 方言和共同语
第三节 书面语和文学语言
第四节 语言的亲属关系
第五节 语言间的相互影响
参考资料：世界语言的“谱系”（附地图）

精彩书摘

文字对于社会的进步虽然有这样大的作用，可是在阶级社会里这种作用郝要受到很多限制，不能得到充分的发挥。这是因为文字虽然也像语言一样，本身没有阶级性，对各个级阶一视同仁，但是文字不像语言那样容易掌握，需要有一定的物质条件和其他条件才能学会。所以在阶级社会裹，文字往往为剥削阶级所专有。这种情形在奴隶社会和封建社会中特别突出，奴隶主和封建主刹夺了绝大多数劳动人民识字、受教育的机会，使他们“愚昧无知”，便于统治。奴隶主和封建主为了笼络人心，搜罗人才，有时也使得某些穷人子弟可以读书，甚至可以“状元及第”，但那毕竟是很少见的。
资本主义社会的情况有些不同，资本家兴办一些学校，让平民也去读书。例如在英国，中小学分为两种，除了有钱的人和贵族的子女上的“公学”力外，也有把普通人的子女列为对象的公立（或公助）的学校。但这决不是由于资本家比奴隶社会和封建社会的统治者慈悲一些，而是因为在资本主义社会裹，无论是当工人或是做别的事，都需要一定的文化。所以高尔基说：“对于扫除文盲，消灭‘民众’的愚昧，资产阶级也算是关心的，但是，它仅只要制造些识字的奴隶和资产阶级统治的拥护者。”
在有阶级压迫的多民族国家中，反动的政府对于某些少数民族尚无文字的状态，一般是听之任之、漠不关心的：因为统治者懂得，如果给这些民族创立文字，使这些民族摆脱愚昧状态，对自己的统治地位是很不利的。例如，我国解放前五十多个民族中，只有汉族和一小部分少数民族如藏、蒙古、维吾尔、哈萨克、朝鲜，傣等民族有通用的文字。又如，苏联有一百多个民族，可是在十月革命以前只有三十多个民族有文字。而且除了俄罗斯文字以外，其他文字都漫有得到顺利的发展和广泛的使用。只是当本国的统治者或是外来的帝国主义者，看到一些落后民族如果有了文字，就更便于自己利用传教等方式去麻醉人民、剥削人民时，才会为落后民族创立文字。然而他们创立文字有时遂不尊重各个民族的语言特点，例如解放前某些外国传教士为我因某些少数民族所创制的文字，就是这样。
到了社会主义社会，情况就根本不同了。共产党和人民政府把扫除文盲当做文化革命的一项极为重要的任务，因为要想建设社会主义就必须有大量的有文化的工人、农民和干部。列宁说过：“……在一个文盲的国家内是不能建成共产主义社会的”。在多民族的社会主义国家里，各民族一律平等，团结友爱。党和政府为了整个国家、为了各个民族的繁荣与发展，总是热情地帮助那些没有文字的民族创立文字，帮助那些虽有文字但不完善的民族改革文字。例如我国到1959年底，已为僮、苗、彝、侗、布依、黎等十个民族创制了拼音文字；帮助维吾尔、哈萨克、傣等五个民族改革了旧有的文字，并设计了新的更加适用的文字方案。这些文字方案正在各有关地区试验、推行中。少数民族扫除文盲的工作也正在有计划地进行着。
……

前言/序言

《语言的探秘：从声音到意义的奇妙旅程》 一、引言：打开语言的魔盒 语言，我们每天都在使用的工具，却又如此神秘而深邃。它如同一把钥匙，开启了人类思想的殿堂，连接了彼此的心灵，更承载了文明的厚重。从咿呀学语的婴儿到妙笔生花的作家，从街头巷尾的日常交流到学术殿堂的严谨探讨，语言无处不在，无时不在。然而，你是否曾停下脚步，好奇过这看似寻常的语言背后，究竟隐藏着怎样的奥秘？它如何运作？它是如何演变的？它又如何塑造了我们的思维和认知？ 《语言的探秘：从声音到意义的奇妙旅程》并非一本教你如何写出更优美句子或掌握某种语言的速成指南，而是一次深入的、全景式的探索，带领你穿越语言的层层帷幕，揭示其内在的规律和外在的关联。它将引导你审视语言的每一个组成部分，从最微小的语音单位，到构成复杂句子的语法规则，再到承载丰富含义的语义网络，乃至语言在社会文化语境中的种种表现。这趟旅程，将带你领略语言学的宏大图景，让你对人类最独特的能力——语言——产生全新的认识和深刻的敬畏。 二、发声的艺术：语言的基石——语音学与音系学 语言的旅程，始于声音。我们发出的每一个音节，都并非偶然，而是经过精密的生理构造和复杂的肌肉运动协同完成的。本书将从最基础的层面出发，为你解析人类发声器官的工作原理，详细介绍各种辅音和元音的发音方式、部位和特点。你将了解到，为何“p”和“b”如此相似却又截然不同，为何某些元音听起来如此“圆润”或“扁平”。 更进一步，我们将深入到音系学的领域。这里的重点不再是孤立的声音，而是声音在特定语言中扮演的角色和它们之间的相互关系。你将理解“音素”这一概念，它是语言中最小的有区分意义的声音单位。我们会探讨哪些声音在某种语言中是区分词义的关键，而哪些只是不同发音方式的变体。例如，在汉语普通话中，“b”和“p”是两个不同的音素，可以区分“八”和“怕”；而在某些语言中，它们可能只是同一个音素的不同发音。本书还将介绍音变规律，解释为何词语在组合或变化时，其发音会发生系统性的改变。通过对语音学和音系学的探索，你将学会用一种全新的方式去聆听和感知语言，发现声音背后隐藏的逻辑。 三、规则的构建：思想的骨架——形态学与句法学 如果说语音是语言的细胞，那么形态学和句法学则构成了语言的骨骼和肌肉。形态学研究词语的内部结构，即词素（minimeaningful unit）是如何组合形成具有不同含义和功能的词语的。你将学习到，词语并非不可分割的整体，而是由词根、前缀、后缀等多种词素构成。本书将解析词语的构成方式，如屈折（inflection）和派生（derivation）。屈折是词语发生变化以表示语法功能，例如英语中的“walk”变成“walked”表示过去时，或“go”变成“goes”表示第三人称单数。派生则是通过添加词缀创造新词，例如“happy”加上“un-”变成“unhappy”，或加上“-ness”变成“happiness”。 句法学则聚焦于词语如何组合成短语、从句和句子。它研究的是语言的“语法规则”，即词语在句子中的排列顺序、搭配方式以及它们之间所形成的层级关系。你将了解句子成分，如主语、谓语、宾语等，以及它们在句子中的功能。本书将介绍各种句型，如陈述句、疑问句、祈使句等，并探讨如何识别一个句子的核心结构。我们还会触及一些更深层次的概念，如依存关系、短语结构树等，这些都将帮助你理解语言的内在秩序和逻辑性，如同解构一个精巧的机械装置，看清其运作的原理。 四、意义的海洋：思想的载体——语义学与语用学 理解了语言的结构，我们自然要进入意义的殿堂。语义学是研究词语、短语和句子意义的学科。本书将带领你探索意义的多种层面，从词语的基本词汇意义（denotation），到更深层次的引申意义、比喻意义和文化内涵（connotation）。你将学习到，词语的意义并非一成不变，而是会受到语境、文化背景和社会习惯的影响。例如，“火”既可以指燃烧的火焰，也可以引申为热情或流行。 更进一步，我们将踏入语用学的领域，这是研究语言在实际使用中的意义的学科。语用学关注的是“言外之意”，即说话者在特定情境下，通过语言所传达的意图和听话者如何理解这些意图。你将接触到“语力”（speech acts）的概念，了解一个句子可能包含的不仅仅是字面意义，更可能是请求、命令、承诺、道歉等。本书还将探讨“合作原则”和“会话含义”，解释我们是如何在交流中遵循一定的默契，推断出对方未明说的意思。理解语用学，将让你洞察到语言的灵活性和动态性，明白为何有时候“你好”可以表达多种含义，而一句简单的“请”背后也可能隐藏着丰富的情感和意图。 五、语言的多样性与演变：文化的基因——历史语言学与社会语言学 语言并非孤立存在，它深深植根于人类社会和文化之中。历史语言学研究语言的演变和亲属关系。你将了解到，语言并非一成不变，而是随着时间和地理的迁移不断发生变化。本书将介绍语言的谱系，解释不同语言之间如何同源，例如印欧语系的形成和发展。我们还会探讨语言变化的动力，如语音变化、词汇借用、语法结构调整等，以及这些变化如何导致新语言的诞生和旧语言的消亡。 社会语言学则关注语言与社会因素之间的关系。语言并非为所有人以相同的方式使用，它会受到说话者的年龄、性别、社会阶层、地理位置、以及所处交际情境的影响。本书将介绍语言变异（language variation）的概念，解释为何同一个词语在不同的地区有不同的发音，为何不同社会群体会有不同的用词习惯。你将学习到“方言”、“社会方言”和“语码转换”（code-switching）等概念，了解语言在社会身份认同、权力关系以及社会变迁中所扮演的角色。通过这些探讨，你将看到语言如何像一面镜子，折射出人类社会的丰富多彩和复杂多变。 六、结语：通往智慧的钥匙 《语言的探秘：从声音到意义的奇妙旅程》旨在为你打开一扇理解语言的窗口。它不是一套冰冷的理论，而是一场引人入胜的探索。通过对语言各个层面的深入剖析，你将不再仅仅是语言的使用者，更将成为一个具有深刻洞察力的观察者。你将学会用更加敏锐的耳朵去聆听，用更加清晰的头脑去思考，用更加广阔的视角去理解这个由语言编织而成的世界。 这本书将激发你对语言的无限好奇，让你在日常的交流中发现更多有趣的现象，在阅读和写作中体会语言的精妙。它将提升你的思维能力，让你更清晰地表达自己，更准确地理解他人，也让你更好地认识作为人类独特的语言能力。这趟旅程，是一次智识的冒险，更是一次自我发现的契机。准备好了吗？让我们一起，深入语言的腹地，揭开它那令人着迷的秘密。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书的封面，我立刻被那种过时的排版和略显陈旧的插图风格所吸引，仿佛时间倒流回了某个学院派研究的全盛时期。然而，这种怀旧感很快就被内容的空泛所取代。它试图囊括语言学的方方面面，从历史比较到心理语言学，但结果却是每样都碰了一点皮毛，没有哪一个领域被真正深入挖掘。我尤其关注了关于语义学和语用学的章节，期望能看到现代认知科学如何重塑我们对“意义”的理解。但书中的讨论仍然停留在上世纪中叶的某些僵化模型中，对于语境、会话含义、以及动态意义建构等现代热点议题，几乎是避而不谈，或者只是用几句模棱两可的句子敷衍过去。这使得这本书在面对当下飞速发展的学科前沿时，显得力不从心，像一个固守着旧地图的航海家，对新兴大陆的地理一无所知。对于期望了解当代语言学脉搏的读者来说，这本书提供的知识更新程度，可能还停留在他们中学时代接触到的那些“常识性”介绍层面，缺乏必要的学术锐度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作风格极其“温和”，温和到几乎让人感受不到任何学术上的“冲突”或“张力”。它平铺直叙，情绪稳定得如同高质量的白噪音，读起来让人昏昏欲睡。我一直在寻找那种能让我拍案叫绝的、对传统观念的颠覆性论述，或者至少是严密逻辑链条下推导出的精妙结论，但这本书里只有一连串的“是……也是……”和“我们倾向于认为……”。在讲解句法结构时，作者似乎害怕冒犯任何一个学派的观点，结果导出了一个异常中庸、缺乏决断力的分析框架。这种“你好我好大家好”的态度，在需要批判性思维的学科中是致命的。语言的本质充满了矛盾和选择，好的教材应该引导读者去权衡不同理论的优劣，去理解为何某些解释比另一些更具解释力。然而，这里提供的只是一份安全路线图，没有惊险的悬崖，自然也就没有壮丽的景色。读完后，我感觉自己像在一条铺满鹅卵石的河边散步，脚感舒适，但最终并没有到达任何值得驻足仰望的瀑布。

评分☆☆☆☆☆

这本号称“深入浅出”的著作，读起来倒像是一场迷宫探险，作者似乎对读者的认知水平抱有一种近乎固执的低估，或者说，是对概念之间复杂关联性的刻意简化。我原本期待的是对语言结构、语音流变以及意义生成的机制有更具层次感的剖析，然而，书中呈现的更多是零散的知识点堆砌，缺乏一条贯穿始终的清晰主线来牵引读者。例如，在讨论音位理论的演变时，作者的叙述显得语焉不详，重要的历史节点和关键学者的争论点一带而过，这使得初学者难以建立起完整的知识框架，而有一定基础的读者则会感到索然无味，因为它完全没有触及到深层的理论辩论。更令人费解的是，某些章节中引入的例证，选取得过于狭隘，似乎只代表了特定学派或特定语种下的片面理解，这极大地限制了读者对语言的普遍性规律的认识。整本书读下来，收获的更多是零碎的术语记忆，而非对语言这门复杂系统运作方式的深刻洞察。它更像是一本面向速成班的参考手册，而非一本旨在启迪思维的学术入门读物。如果想真正理解语言的精妙，恐怕还需要另辟蹊径。

评分☆☆☆☆☆

我拿起这本书的初衷，是想系统性地梳理一下语言的社会维度是如何影响其结构本身的。我尤其关注了社会语言学和语言接触的部分。然而，书中关于方言变异和社会阶层的讨论，充满了上个世纪流行的、带有明显社会学人类学色彩的描述，缺乏现代量化研究或田野调查的支撑。例如，关于代码转换（code-switching）的分析，这本书仅仅停留在“语言使用者在不同场合使用不同语言”的表层现象描述上，完全没有深入到认知负荷、身份构建、权力关系在微观互动中的动态博弈。它没有提供任何实用的分析工具或模型，来帮助读者在实际的语言互动场景中识别和解释这些现象。与其说是“概论”，不如说是一份关于“人们谈论语言现象时会用到哪些词汇”的词汇表，实用价值和学术深度都远低于预期。对于希望将理论应用于实际社会观察的读者来说，这本书提供的工具箱几乎是空的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸张质量倒是无可挑剔，拿在手里很有分量感，这让人不免对其内容的厚重抱有不切实际的期待。不幸的是，这种物理上的“厚重”并未转化为知识上的“深刻”。我发现其对语言发展的历史观展现出一种强烈的、未经反思的线性倾向，仿佛语言的演变是一部按部就班、不可逆转的进步史。这种观点在今天看来是极其保守且具有误导性的。它没有充分讨论语言的消亡、语言的重建过程中的非线性和循环性，也回避了关于语言起源的复杂性问题，而是用一套简洁到近乎神话的叙事来打发过去。对于一个现代的语言学学习者而言，最重要的是培养对历史过程的复杂性、偶然性和多线性的理解，而这本书恰恰提供了一个过于整洁、过于理想化的历史蓝图。读后，我对语言的过去产生了更多的疑问，而非更少的困惑，因为它回避了真正令人着迷的“为什么会是这样，而不是那样”的深层追问。

评分☆☆☆☆☆

比较专业的书，图比较少，是繁体的，看起来不太容易

评分☆☆☆☆☆

接触:..李军红1.李军红的书是在一次偶然的机会在朋友家玩的时候看到过，就随便翻了几页。就那么几页让我眼前一亮，非常受启发。于是回家之后就买了:..李军红1.李军红相关的书，并且慢慢关注。父母是孩子最好的医生2内容很充实。从小给孩子一个好身体，长大后不怕人生风雨，养护孩子。重点在养脾护肺，孩子身体好，智力和品德才会更好，孩子生病了。请从食疗、外治、经络按摩开始调养。养孩子就像盖楼房，如果从小身体基础没有打好。孩子的智力和品德都会受到极大影响，可想而知，他的身体长大后也是危房。不懂医。您就预料不到孩子身上可能存在什么问题不懂医，孩子身上的小问题就可能发展成大毛病不懂医，孩子生病就变成全家人生病不懂医，孩子一有病您就只好连夜把他送到医院，眼巴巴地看着医生，心里又苦又怕。中医看病开方讲究君臣佐使，您养儿育女的时候也可以遵循君臣佐使这个原理。食疗为君药，外敷治病为臣药，经络按摩为佐药，使药则是父母对孩子心理的疏导、调节和安慰。只要您的孩子天生瘦弱、脾胃不好、容易在季节交替的时候犯病等等，您都可以在家自制壮儿膏给他服用，它适合所有体质差的孩子。孩子肾虚，就会手脚冰凉、四肢不温肝虚，就会胆小、怯懦、性格不鲜明、少气乏力。如果孩子出现了这些先天不足的症状，您就可以每天用枸杞水给他泡脚。给孩子按摩就像医生开处方一样。只不过一个用的是手，一个用的是药。孩子患呼吸道感染时。您除了要向医生求助外，还要抽出点时间来给孩子做做经络按摩。如果您坚持每天给他按按天突、脾俞和肺俞等穴位，咳和喘也就不再是孩子的慢性病、难治病和多发病了。,养护孩子的关键在养脾和护肺的道理，以及防治孩子疾病的君臣佐使——食疗、外治、经络、心理安慰四大法。包括审苗窍、看风关等医生不会告诉您的家庭自测自诊方案，让您在第一时间全方位地知道孩子身体的实虚。养脾护肺，改善孩子体虚、爱生病体质的壮儿膏三仙护宝贴等3种儿童基础保健疗法以及30多种食疗方。10多种简单有特效的泡脚方、外敷法，让孩子有病也不用打针吃药。20多种简单高效的小儿经络按摩配方，让您亲手给孩子开健康处方。,好多家长都觉得带孩子难、带孩子苦，就是因为孩子总爱生病，生病后自己又不知道怎么处理。急急忙忙地把孩子送到医院后，排队、挂号、看医生、给孩子打针，折腾下来，自己受苦受累不说，孩子也不好受。很多家长在这个时候真恨不得自己能代替孩子受罪，更希望自己就是一个医生，能让孩子少受病痛的折磨。前些日子，我故地访友，有机会回到自己曾经营了十多年诊所的那个小区，见到了好多熟悉的面孔。许多家长和已经长大的孩子都热情地跟我打招呼。还有很多家长说，我的离开给他们孩子的求医看病带来

评分☆☆☆☆☆

2，佘山。正式的长赛段。柏油路。我忘记了自己的赛段时间，但是大家的时间都很接近。我也基本已经熟悉了。

评分☆☆☆☆☆

物美价廉，翻上去很有书的感觉

评分☆☆☆☆☆

不喜欢 不得不学

评分☆☆☆☆☆

送货和书的质量都不错。。

评分☆☆☆☆☆

从手足无措，到剑气凛然，再到收束锋芒，柴静自言，这是一条逐渐放下自己的过程，在卢安克身上，她“体会到了一些从没想过、未曾明白的东西——把自我交付出去，从此活在命运之中的必然与自由”。事实上，放下自我和寻找自我，殊途同归。

评分☆☆☆☆☆

熟意味着你远离天真，你已经通晓人情世故，你变得胸有城府、说话得体、处事圆滑、善于玩弄手腕换而言之，成熟意味着你已经掌握了这个社会的游戏规则，并且学会了怎样察言观色，以

评分☆☆☆☆☆

从手足无措，到剑气凛然，再到收束锋芒，柴静自言，这是一条逐渐放下自己的过程，在卢安克身上，她“体会到了一些从没想过、未曾明白的东西——把自我交付出去，从此活在命运之中的必然与自由”。事实上，放下自我和寻找自我，殊途同归。