具体描述
布哈林，“党的Z宝贵的和Z大的理论家”（列宁）。《布哈林文集》全四卷，包括《辩证法概论》《过渡时期经济学》《社会主义及其文化》《时代》。
《辩证法概论》是布哈林的狱中遗稿，由一系列短篇集成，从多个侧面探讨了马克思主义哲学。该书被认为是苏联Z后一本有独立见解的哲学著作。
《过渡时期经济学》是布哈林的政治经济学著作，从理论上探讨和分析资本主义社会转变到社会主义社会的主要规律，分析过渡时期的基本特征。中译文附上了列宁对此书的详细评注。
《社会主义及其文化》是布哈林的狱中遗稿，集中展现了布哈林在社会主义文化的理论建设问题上的观点，见解高明且富于预见性，至今还有很重要的现实意义。
《时代》是布哈林的狱中遗稿，一部未完成的自传性小说作品。它记述了一个新社会探索者和创建者的曲折经历，一个革命者的成长历程，描绘了20世纪前后革命前俄国的真实图景。
内容推荐这四本书收录了布哈林生前四部重要的著作，包括：列宁批注版《过渡时期经济学〉》（郑异凡等译）、《社会主义及其文化》（郑异凡译）、《辩证法概论》（孟广钧译）、《时代》（赵永穆译）。
文集勾勒出布哈林一生思想的发展轨迹，涉及到社会主义理论建设的多个方面。这四部著作中的三部（《辩证法概论》《社会主义及其文化》《时代》）在此之前从未与我国读者见面。《过渡时期经济学》及列宁的批注过去虽在我国公开出版过，但都是以独立形式分别出版，将二者放在一起出版尚属首次。
《过渡时期经济学》是布哈林1920年完成的政治经济学著作。本书从理论上分析资本主义社会转变到社会主义社会的主要规律,分析过渡时期的基本特征。书中论述了社会革命时期生产力暂时下降以及在新的基础上发展的必然性；展示了过渡时期城乡关系的根本变化；探讨了国家政权的职能及变化。
《时代》是一部未完成的自传性小说作品。它记述了一个新社会探索者和创建者的曲折经历，一个革命者的成长历程，隐射出布哈林的生平及其生活的那个时代的特征，让我们了解到这位曾经苏俄时期的主要活动家的性格，它也从一个侧面展现了俄国革命的历程，同时也使读者能够从中汲取苏俄建设时期的历史经验教训，这对深化改革时期的中国社会具有深刻的借鉴意义。
《辩证法概论》由一系列短篇集成，从多个侧面探讨了黑格尔辩证法、马克思主义以及与他同时代的其他哲学流派的哲学问题。当代俄国著名哲学家给予布哈林的哲学研究以极高的评价，认为这是苏联最后一本有自己独立见解的哲学著作。
《社会主义及其文化》主要阐述了社会主义文化的特点，党和无产阶级专政在文化革命中的作用，具体评述了民族文化和社会主义文化创造、个人与社会、平等与等级之间的关系。布哈林在很多理论问题上的意见，是十分高明而富于预见性的，至今还有很重要的现实意义。
作者简介尼古拉·伊万诺维奇·布哈林：联共（布）党和共产国际的领导人之一，马克思主义理论家和经济学家。曾被列宁誉为“党的最宝贵的和的理论家”。对列宁思想做过精辟的阐述，对苏联沿着新经济政策的道路恢复和发展国民经济，对探索社会主义建设的理论，做出过巨大贡献。
丛书主编
郑异凡，曾任中央编译局研究员、俄罗斯研究中心顾问，俄罗斯东欧中亚学会常务理事，兼任中国社会科学院东欧中亚研究所苏联研究中心副主任，北京大学兼职教授。
译者
郑异凡，曾任中央编译局研究员、俄罗斯研究中心顾问，俄罗斯东欧中亚学会常务理事，兼任中国社会科学院东欧中亚研究所苏联研究中心副主任，北京大学兼职教授。
余大章，曾在苏联留学，获得经济学硕士学位，曾任中央编译局研究员，后调往社科院经济所工作至退休。
孟广钧，翻译家。曾任文化部电影局专家办公室副主任，中国电影出版社外国电影编辑室主任、副社长、编审，中国影协外国电影研究室主任，中国翻译工作者协会理事等职。
赵永穆，翻译家，长期从事俄语作品翻译工作。曾译有《情爱论》《新经济政策是怎样被断送的》《关于厄洛斯的思索》等作品；选编有《费德林集》等作品。
《辩证法概论》
普列汉诺夫和他的" 象形文字理论 "有关的一个哲学大错误，从实质上说就是康德的空间和时间论。" 时间和空间是我们世界观主观形态的实质， 这一点连托马斯霍布斯都已经知道，任何一个唯物主义者 也都不会反对它。" 一一普列汉诺夫在同波格丹诺夫的众所周 知的争论 ( " Materialismus militans ①) 中这样写道。此处是普列汉诺夫的致命弱点，因此毫不奇怪， 一下子便有一群理论反对者涌入这个缺口。 譬如，巴扎罗夫非常俏皮地反驳说: 如果时间和空间是主观形态， 而不仅仅是 在某点上与客观、本体② 世界“相当”， 即在自在之物的世界存在，那么很显然，运动也是主观范畴，因为它是以时间和空间为前提的; 因此客观存在的仅是某种“相当”的运动，与自己的主观象形文字一样。 由此得出那个结论， 说物质甚至不运动。
① 《 战斗的唯物主义》 。
② 本体---源自希腊语 noumenon， 在康德哲学中为不可知的 "自在之物" 。
《过渡时期经济学》
1914—1918年的战争尖锐地提出了国家政权问题。如果说从前，在战前时代，甚至在马克思主义营垒中也流行着具有浓厚的曼彻斯特色彩的观点，那么从帝国主义国家把千百万人抛向历史的舞台，并立即显示出它作为经济因素的巨大作用时起，对国家政权作分析就提到了理论和实际争论的日程上来了。包罗一切的国家组织的生活——不是社会生活，而是国家生活，开始提到了首位。霍布斯老人在他的著作《列维坦》中说，没有一种权力可以同国家权力相比，但是他的“列维坦”同金融资本的国家机构所表现出来的那种巨大力量相比，不过是一只小狗。
《社会主义及其文化》
人类大家庭和人类文化的大问题之一是自由问题。好像没有一个词得到如此频繁的使用，与此同时，也许没有一个词被赋予如此多义的内容，有时就其含义而言甚至是直接对立的。出现这种情况，是因为我们面对的是一个非常抽象的概念，而抽象地提自由问题就一定会陷入没有出路的矛盾之中。古典世界的自由，是同奴隶对立的自由。法国大革命所宣布的资产阶级社会的自由，这是摆脱封建桎梏的自由，贸易、私有财产和剥削的自由，国家干预经济生活的自由，只鹜实利的资产阶级自由，然而却被当作无所不包的神圣原则，当作一般自由。这种自由是在一定的历史发展阶段以一系列相应的“人权和公民权”为前提的，早先在英国表现为Habeas Corpus act'e所谓“民主自由”（言论、出版、集会等等）是资产阶级民主繁荣时代所特有的形式民主，这种自由对无财产者来说是没有相应的物质内容的，如此等等。不过还流行诸如“自由人民”、“自由国家”等等概念，这同样是极端不确定的概念，因历史支点、具体历史情势的凑合而成。
《时代》
彼得罗夫一家的邻居是亚勃洛奇金一家。米哈伊尔瓦西里耶维奇亚勃洛奇金娶了柳鲍芙伊万诺夫娜的姐妹玛丽亚伊万诺夫娜为妻， 他是学校的管事、 主任教员。 他身材高大， 眉目清秀，但患有严重 的心脏病，鹰钩鼻子，黑头发略略弯曲，瘦骨鳞响，看长相像是格鲁吉亚人和严厉的古老信徒派教徒的一种混合体。 他黑色的眼睛里和发黄的病容里有一点死气沉沉和让人丧气的神色， 一对暗淡元光的眼睛表明他有病，这种病正在不断地侵蚀着机体，把它掏空。他老是病病歪歪的，经常发作的心脏病折磨着他。 他很容易激动，常常发脾气，同时又为自己的容易发火感到害怕。 他的童年很不愉快。 他父亲是一名乡村 教士，身材高大，生着一个大蒜头鼻子，出了名的专横霸道，折磨死了自己漂 亮、聪明而逆来顺受的妻子。他喜欢发号施令，吝啬而又贪婪，对农夫 凶狠，对妻儿严厉。他巧妙地利用自己的地位，挣下了一份家业， 有果园，有马林浆果丛， 有澡堂，他毫不客气地为主持圣礼而多收点钱。 妻子死后他就和女佣同居了， 对她也同对家里其他人一样， 随意处置。他鞭弛自己的孩子，按治家格言来建立家里的规矩。 他想让米哈伊尔将来也当一名教士，把他送进了宗教寄宿学校。宗教寄宿学校有它的种种“好处”， 死记拉文和希腊文， 背 诵为宗教的辩护词和布道术，还有它的道德神学， 盛行的体罚和学生们的野蛮习气， 所以原本就体弱多病 的孩子经过这所学校的折磨， 出来时已经是百病缠身了。 他并没有当教士， 而是进了一所师范学校， 就在那里毕了业。 家庭和学校的虐待并没有引起他的反抗， 也没有把他培养成叛逆和批判的性格……
用户评价
《社会主义及其文化》这卷书，为我打开了一个全新的视角，让我重新审视了社会主义与文化发展的关系。布哈林在这里提出的观点，突破了我过去对社会主义仅仅是经济制度的刻板印象。他清晰地阐述了，社会主义不仅需要经济上的解放，更需要精神和文化上的革新。他对新文化、新道德、新艺术的论述，充满了对人类创造力和精神追求的信心。他认为，社会主义的最终目标，不仅仅是物质的富裕，更是人的全面发展，而文化正是实现这一目标的关键要素。书中关于工人阶级如何成为文化的主体，如何创造出真正属于自己的、代表其利益和价值观的文化的讨论，令我倍感振奋。他对于教育、艺术、文学等领域如何服务于社会主义建设，同时又保持其独立性和创造性的思考，尤其让我受益匪浅。这不仅仅是关于政治经济的论述，更是一部关于如何构建一个繁荣、健康、充满活力的社会主义社会文化景观的宏大蓝图。它让我意识到，真正的社会主义，不仅仅是生产工具的公有，更是思想观念和精神世界的深刻变革。
评分这套《布哈林文集》简直是历史爱好者和马克思主义理论研究者的宝藏！我尤其被其中对辩证法的深入剖析所吸引。布哈林并没有止步于枯燥的理论阐述，而是通过大量生动的历史案例，将抽象的哲学概念具体化、形象化。他对于“否定之否定”的解释，不仅仅是在课堂上那种教科书式的讲解，而是将其置于社会发展的宏大语境中，展现了历史前进的螺旋式上升过程。读他的文字，仿佛能看到一个时代从旧的矛盾中诞生，又孕育出新的矛盾，不断向前迈进的生动画面。特别是在论述革命的辩证性时，他那种洞察秋毫的分析，揭示了看似偶然的事件背后深刻的必然联系，以及看似停滞的局面中蕴含的巨大变革力量。这种深邃的哲学思辨，对于理解复杂的社会现象，尤其是那些充满争议的历史时期，提供了强有力的思想武器。而且，布哈林并非刻板的理论家，他的语言充满了激情与力量，即便是在讨论最艰深的哲学问题时，也能让读者感受到一种思维的跃动和智识的激荡。这套书让我对辩证法有了全新的认识，不再是冷冰冰的公式，而是活生生的历史动力学。
评分《时代》这卷书，让我对历史的进程和时代的变迁有了更宏大的视野。布哈林在其中对20世纪初那个动荡年代的分析，充满了历史的厚重感和现实的穿透力。他不仅仅记录了事件的发生，更深入地探讨了驱动这些事件的深层原因，以及不同力量之间错综复杂的互动关系。他对于帝国主义、战争、革命等重大历史主题的剖析，其前瞻性和深刻性，令人惊叹。读他的文字，仿佛能看到历史巨轮滚滚向前，每一个事件都是时代洪流中的一个浪花，但每一个浪花背后，都蕴含着巨大的能量和不可逆转的趋势。他对不同国家、不同阶级在时代变迁中所扮演的角色，以及他们之间的利益冲突和合作，都进行了细致的描绘。这套书让我对“时代”这个概念有了更深刻的理解，不再是简单的年月日，而是充满了矛盾、斗争、变革和希望的复杂有机体。它也让我反思，在每一个时代，我们应该如何认识自身所处的环境，如何做出自己的选择。
评分拿到这套《布哈林文集》，我最先被吸引的是其思想的深度和广度。他对于辩证法的阐述，并非流于形式，而是将其视为理解世界和改造世界的重要工具，尤其是在经济和文化领域。在《过渡时期经济学》中，他对如何在社会变革时期平衡各方利益、促进经济发展的思考，其严谨的逻辑和对现实的深刻洞察，至今仍能给人以启发。他并不回避矛盾，而是直面并试图解决它们，这种勇气和智慧令人钦佩。接着，《社会主义及其文化》更是打破了我之前对社会主义纯粹物质层面的认知，布哈林清晰地描绘了一个社会主义社会在精神和文化层面的理想图景，以及如何实现人的全面发展。这种对文化建设的高度重视，让我认识到社会主义的真正魅力所在。而《时代》这卷，则像一幅波澜壮阔的历史画卷，布哈林以其敏锐的洞察力，捕捉了那个风云变幻的时代的脉搏，对帝国主义、战争、革命等重大议题的分析，充满了史学家的深度和预见性。整套书，从哲学基础到经济实践，再到文化愿景和时代变迁，层层递进，构成了对一个复杂而宏大的历史进程的全面解读，其思想的连贯性和内在逻辑，让人拍案叫绝。
评分我一直在寻找能够帮助我理解特定历史时期的经济转型，而《过渡时期经济学》这卷书的出现，可以说彻底解答了我的困惑。布哈林在书中对新经济政策的分析，其细致入微和深刻洞察力，令我印象深刻。他不仅仅是罗列数据或描述政策变化，而是深入探讨了经济过渡时期所面临的内在矛盾和外部挑战。他对于农民和小资产阶级的态度，以及如何处理国家资本主义和市场力量之间的关系，都进行了极其详尽的论述。读他的文字，我仿佛置身于那个充满不确定性和复杂博弈的年代，能够感受到政策制定者们在如何在动荡中寻求平衡，如何在理想与现实之间艰难抉择。书中关于工业化和农业集体化的辩论，也展现了他对不同经济模式的权衡和选择，以及这些选择所带来的深远影响。布哈林对经济规律的理解，以及他对社会现实的敏锐把握，使得他对过渡时期经济问题的分析，至今仍具有重要的参考价值。这不仅仅是历史文献，更是一部关于如何在剧烈变革时期进行经济决策的生动案例研究，对于理解当下的一些经济现象，也提供了新的视角。
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