西方政治传统

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[美] 弗雷德里克·沃特金斯(FrederickWa 著
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出版社: 广西师范大学出版社
ISBN:9787549578511
商品编码:10580761851
出版时间:2016-07-01

具体描述

作  者:(美)弗雷德里克·沃特金斯(Frederick Watkins) 著;李丰斌 译 定  价:58 出 版 社:广西师范大学出版社 出版日期:2016年07月01日 页  数:258 装  帧:精装 ISBN:9787549578511 导论
 西方法治思想的渊源
第二章 基督教会的崛起
第三章 世俗化危机
第四章 普遍意志的问题
第五章 中产阶级的觉醒
第六章 自由宪政主义的出现
第七章 保守主义的
第八章 都市无产阶级的觉醒
第九章 近代自由主义的理论与实践
第十章 民族主义的问题
第十一章 的问题
第十二章 自由主义的前途

内容简介

在本书中,沃特金斯梳理了自由主义的生发过程,把自由主义的历史渊源从近代延伸到了古代,进而全面展示了这一政治传统两千年来的发展历程。本书写于二战时期,自由社会面临深重危机,如何捍卫自由传统成为关系生死存亡的大事,沃特金斯通过他的研究很终得出结论,自由主义是从西方源远流长的政治思想和实践中生长起来的,西方的政治传统已深深地和现代自由主义嵌合在一起,自由主义如果无法生存下去,实不啻是说西方的政治传统也宣告结束。沃特金斯力图通过本书找到自由主义的根系,并讲述历目前自由主义怎样战胜它的敌人一次次扭转劣势取得成功。 (美)弗雷德里克·沃特金斯(Frederick Watkins) 著;李丰斌 译 弗雷德里·沃特金斯,曾任耶鲁大学政治学教授,著作有《作为一种政治学概念的国家》、《意识形态的时代——从1750年到现在的政治思想》以及《德国共和体制下宪法紧急权力的挫败》等;《西方政治传统:近代自由主义之发展》是他的代表作。
《文明的基石:一部关于思想家与国家构建的史诗》 本书并非一部对某个特定政治学说或地理区域的详尽梳理,而是意在呈现塑造人类社会组织方式,以及我们如何理解权力、正义与公民责任的那些深邃而持久的思想脉络。它并非沉溺于某个时代或某个地域的细节,而是着眼于那些超越时空限制,贯穿人类文明史的根本性问题。 我们将从古代文明的萌芽处开始,探寻早期人类社会如何从氏族部落走向更复杂的城邦与帝国。这并非简单地罗列历史事件,而是要审视那些早期哲人与政治家们,在面对治理难题时所提出的初步思考。例如,我们并非聚焦于古希腊某个具体的城邦政治制度,而是深入探讨亚里士多德在《政治学》中对理想政体的构想,对不同政体优劣的辨析,以及他关于公民参与、法律与道德之间关系的深刻洞见。我们会追溯他如何从对城邦生活的观察中提炼出关于“政治动物”的论断,以及他对不同政治形态的分类和评价。这并非仅仅是历史文献的复述,而是要揭示这些早期思想为何能够成为后世政治哲学讨论的起点,以及它们如何为我们理解政治权力这一概念奠定基础。 随后,我们将目光转向罗马文明的遗产。我们不会详细描述罗马共和国的法律体系,或是帝国扩张的军事策略,而是要审视罗马法如何发展出普适性的原则,以及他们对于“公义”与“秩序”的理解如何影响了后世的法律观念。西塞罗在《论共和国》与《论法律》中关于自然法、政体和谐以及美德与公民责任的论述,将成为我们关注的焦点。我们探究他如何从罗马的实践经验中提炼出具有普遍意义的政治哲学,以及他关于混合政体和制衡思想的萌芽,如何预示了后世政治设计的方向。这部分内容将侧重于罗马人如何将法律和秩序的观念制度化,以及这些观念如何渗透到欧洲乃至世界的政治思想之中。 进入中世纪,我们并非详述教皇与皇帝的权力斗争,而是要考察教会与世俗权力之间复杂的互动关系,以及教会所倡导的“神圣秩序”如何影响了人们对政治合法性的认知。奥古斯丁的《上帝之城》虽然并非一本政治学著作,但其关于尘世与天国的二元划分,以及对人类罪性和国家必要性的论述,深刻地影响了西方思想史。我们会分析他如何从基督教信仰的角度来理解政治权力的起源与目的,以及他关于“正义的王国”的理想如何与现实的政治统治产生张力。圣托马斯·阿奎纳则试图调和亚里士多德的哲学与基督教神学,他的关于自然法、永恒法以及人类法的论述,为理解中世纪的政治秩序和权力合法性提供了重要的理论框架。我们将探讨他如何将理性与信仰相结合,来构建一个符合上帝旨意的政治秩序。 文艺复兴与宗教改革时期,思想的碰撞尤为剧烈。我们不会详细梳理某个画家的作品,或是某场宗教改革的具体事件,而是要捕捉那些涌现出的对人与国家关系的全新思考。马基雅维利的《君主论》并非教人如何进行阴谋诡计,而是要揭示权力运作的现实逻辑,以及政治的“特殊性”——政治行动的道德评价标准可能不同于个人道德。我们会深入分析他如何将政治从道德与宗教的束缚中解放出来,强调现实主义与效能的重要性,以及他对国家统一与安全的考量。同时,我们也会关注宗教改革如何挑战了既有的权力结构,以及卢梭等思想家如何开始思考社会契约的本质。 启蒙运动是本书的另一重要篇章。我们并非专注于某个科学家的发现,或是某个哲学家具体的著作,而是要描绘启蒙思想家们如何以理性为武器,挑战传统权威,并构想一个以个体权利为核心的现代政治秩序。洛克对自然权利、财产权以及政府合法性来源于人民同意的论述,将是重要的切入点。我们会分析他如何论证个人拥有不可剥夺的权利,以及政府的权力应当受到限制,并且在违反人民意愿时可以被推翻。卢梭的《社会契约论》并非仅仅描绘一个理想的民主模型,而是要探讨“公意”的概念,以及个体如何通过与社会的契约来获得自由。我们会深入分析他关于“人生而自由,却无往不在枷锁之中”的论断,以及他对人民主权和直接民主的构想。孟德斯鸠的《论法的精神》则超越了对具体法律条文的罗列,而是要探究法律与社会、气候、风俗之间的内在联系,以及他关于三权分立的理论如何成为现代宪政的基石。我们会分析他如何从对不同政体的观察中,总结出权力分立与制衡的重要性,以防止专制与暴政的出现。 在现代政治思潮的早期,我们并非对工业革命进行技术性的描述,而是要考察它如何催生出新的社会矛盾与政治理论。马克思对资本主义的批判,并非仅仅是对经济现象的分析,而是要揭示资本主义内在的矛盾以及阶级斗争的必然性。我们会分析他关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的理论,以及他对无产阶级革命的预言。同时,我们也会探讨自由主义思潮的演进,以及它如何应对工业化带来的挑战,比如约翰·斯图尔特·密尔对自由的辩护以及他关于代议制民主的思考。 本书并非详尽地介绍某个国家的宪法条文,或是某个时期的选举制度,而是要探讨那些关于民主、自由、平等、公正等概念的持续辩论与演变。我们不会过多纠缠于某个具体国家的政治改革过程,而是要关注那些推动政治变革的根本性思想。例如,我们关注卡尔·波普尔对历史决定论的批判,以及他对开放社会和证伪主义的倡导,这有助于我们理解现代政治理论中对风险和不确定性的认识。同时,我们也会考察哈耶克对自由市场和有限政府的论述,以及他对集体主义思潮的警惕,这揭示了自由主义内部的多元视角。 最终,本书的意图是通过回顾这些伟大的思想,来帮助读者理解我们当下所处的政治世界是如何形成的。它不是一部政治史的百科全书,也不是一个政治学流派的目录,而是一次关于人类如何思考如何治理的深刻对话。我们试图展现的是,那些曾经被提出的问题,无论多么古老,依然在我们今天的政治生活中回响;而那些曾经被提出的答案,无论多么复杂,依然构成了我们理解政治现象的基石。它将引导读者思考,在快速变化的时代,哪些永恒的原则依然指导着我们对理想社会与政治秩序的追求,以及我们作为个体,在集体生活中应承担的责任与拥有的权利。这是一部关于思想力量如何塑造世界,关于人类对自由、正义与共同生活的永恒探索的叙事。

用户评价

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这本书的内容,简直像是一次精妙的解剖,将西方政治思想的骨骼、肌肉和血液,都展现得清晰无比。作者在梳理从古至今的政治传统时,并没有回避那些晦涩难懂的论述,反而迎难而上,用清晰的语言和恰当的比喻,将它们一一剖析。例如,他对斯宾诺莎泛神论与政治哲学之间联系的解读,就非常独到,揭示了斯宾诺莎如何在神学框架下,论证自由与民主的可能性。书中对黑格尔辩证法的应用,以及他关于“世界精神”和“历史必然性”的论述,虽然难度颇高,但作者却能化繁为简,让我们得以窥见其庞大的思想体系。而马克思对资本主义的批判,以及对阶级斗争和社会主义的构想,书中也给予了充分的篇幅,并且对其历史影响进行了客观的分析。我尤其欣赏作者对不同学派之间争论的呈现,比如自由主义与保守主义、个人主义与集体主义的长期拉锯,这些争论不仅构成了西方政治思想史的重要组成部分,也深刻影响了当今世界的政治格局。作者的叙述,不是简单地罗列观点,而是将其置于具体的历史情境中,让我们理解这些思想是如何诞生、演变,并最终塑造了我们的世界。

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《西方政治传统》是一本真正能够“看见”思想的书。作者并非只是枯燥地陈述理论,而是仿佛在为我们绘制一幅幅波澜壮阔的政治思想地图,让我们能够清晰地看到各种思想的脉络、走向以及它们之间错综复杂的联系。对托克维尔《论美国的民主》的深入解读,让我明白了为何他的预言如此精准,以及他对于民主社会潜在弊端的洞察是如何深刻。书中对功利主义的分析,特别是边沁和密尔的观点,让我理解了“最大多数人的最大幸福”这一原则的起源,以及它在伦理和政治领域的影响。而尼采的权力意志,则以其颠覆性的姿态,挑战了传统的道德与政治观念,为理解后现代的思想转向提供了重要的线索。作者在处理这些复杂思想时,总是能够抓住核心,提炼出最关键的论点,然后通过引人入胜的语言和生动的案例,将其呈现给读者。阅读过程中,我常常会产生一种“原来如此”的顿悟感,那些曾经让我觉得遥不可及的思想,在作者的笔下变得触手可及,并且充满了生命力。它让我意识到,政治思想并非是脱离现实的空谈,而是与我们的生活息息相关,是塑造我们社会形态的重要力量。

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这本书所呈现的,不仅仅是西方政治思想的流变,更是一种对人类政治存在状态的深刻反思。作者在讲述洛克的自由主义时,不仅仅停留在个人权利的层面,更进一步探讨了这些权利在不同历史时期所面临的挑战,以及它们是如何被不断地重新定义和捍卫的。对孟德斯鸠《论法的精神》的解读,让我看到了他对政治制度与地理、气候、文化等因素之间相互关系的精妙分析,这种跨学科的视角,极大地拓展了我对政治的理解。书中对马克思主义的梳理,也并非简单的意识形态批判,而是深入到其经济基础和历史唯物主义的层面,帮助我理解其理论的复杂性和影响力。即使是对一些相对边缘化的思想流派,作者也给予了充分的关注,让整个西方政治思想的全景图更加完整。我尤其欣赏作者在结尾处的总结,他并非给出简单的答案,而是留下了开放性的思考,引导读者继续探索政治思想的未来走向。这本书给我带来的,是一种持续的智识激发,它让我不断地审视自己对政治的理解,也让我对人类社会的发展充满更深的思考。

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这本书简直是一次令人神魂颠倒的智识冒险!翻开《西方政治传统》的扉页,仿佛踏入了古希腊的 Agora,听智者们辩论正义与城邦的理想;紧接着,便穿越到罗马的 Forum,感受法律与帝国的脉搏;再之后,历史的车轮滚滚向前,你会被卷入那个充满宗教纷争与君权神授的中世纪,见证教会与王权的博弈,理解“神圣罗马帝国”的脆弱与荣光。书中对亚里士多德《政治学》的解读,如同拨开迷雾,让我们看到了一个基于经验与观察的政治分析雏形,他关于政体分类的洞见,至今仍闪烁着智慧的光芒。洛克的自然权利与社会契约,仿佛一声惊雷,炸开了封建的枷锁,为现代政治奠定了基石。卢梭的“公意”理论,则带着浪漫主义的激情,呼唤着人民主权的诞生。即使是对马基雅维利《君主论》的分析,也并非简单地将其描绘成“奸臣宝典”,而是深入探讨了那个时代政治现实的残酷与智慧,以及权力运作的逻辑。作者旁征博引,引用的史料丰富,论证严谨,对于每一个重要的政治思想家、每一次重要的政治变革,都进行了细致入微的梳理和阐释。读完它,你会发现,我们今天所讨论的民主、自由、平等、法治,并非凭空出现,而是历经数千年,无数思想家、政治家血泪与智慧的结晶。它不仅是一本关于政治思想史的书,更是一部西方文明精神史的缩影。

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《西方政治传统》给我带来的,是一种前所未有的宏大叙事感。它不像一般的政治学教材那样零散地介绍各种理论,而是将西方政治思想的发展视为一条贯穿古今的河流,细腻地描绘了这条河流的源头、支流、以及汇聚融合的过程。书中对柏拉图《理想国》的探讨,让我第一次真正理解了“哲学王”的理念,以及他关于正义与理想城邦的设想,尽管这些设想在现实中难以企及,但其追求真理与和谐的理想主义光辉,依然令人心生敬意。而康德的绝对命令,则以其严谨的道德律令,为政治实践提供了伦理的标尺。霍布斯的“利维坦”,在描绘了人性之恶的恐怖之后,提出了国家作为必要之恶的论证,其逻辑之冷静,令人不寒而栗,但也为理解现代主权国家的形成提供了深刻的视角。书中对于启蒙运动的阐述,更是将那些伟大的名字——伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗——串联起来,勾勒出那个理性与怀疑精神勃发的时代图景,以及他们对自由、宽容、三权分立等核心价值的贡献。作者的笔触时而如涓涓细流,娓娓道来,时而又如惊涛骇浪,将政治思想的激烈碰撞展现得淋漓尽致。阅读过程中,我常常会停下来,思考那些古老的思想与当下的现实之间存在的关联,那种跨越时空的对话感,是我在其他书籍中鲜少获得的体验。

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