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编辑推荐

　　伸出你的手，伸出我的手，让我们大家都学些手语与聋人朋友交流。
　　伸出你的手，伸出我的手，让我们共同来体验手语无障碍交流的和谐、幸福感受。
　　《中国手语日常会话》是带着这样的期望面世的。

内容简介

　　《中国手语日常会话》是为了推广《中国手语》便于社会各界与聋人进行无障碍交流，组织聋人、聋人工作者和专业研究人员而编写的。《中国手语日常会话》的编写力图体现五个特点：一是简明通俗，书中选取的都是平时人们最常用的句子。二是内容丰富，涉及了生活的不同场景，既有手语常识介绍，又标示出我国聋人手语表达的显著特点。三是喜闻乐见，用活泼可爱的卡通形象表达手语，令人耳目一新。四是举一反三，每个部分都列出替换词，扩展了书的会话学习功能。五是便携易用，本书小开本装帧，方便携带，随手可翻。

目录

Ⅰ问候
很高光认识你。
你们好！（大家、同志们、同学们、女士、先生）
这是我的名片。
我已经好久没看到你。
很好！谢谢！（对不起！抱歉！）
我会经常和你联系。
祝你春节快乐！
再见！明天见！等会儿见！
祝你一路平安！（顺利、愉快、成功、幸福、健康）
Ⅱ介绍
你叫什么名字？
我叫李明。（王、毛、刘、邓、于）
你几岁？
我十八岁。
你是哪里人？
我是北京人。
你家有几口人？
三口人，有爸爸、妈妈和我。
这是我的妻子。（丈夫、儿子、女儿、哥哥、妹妹、亲威、老师、学生、领导、同事）
你在哪儿工作？（居住、学习）
你的工作如何？（家人、身体）
Ⅲ交通
有去北京的飞机票吗？（火车、汽车、轮船、地铁、城铁）
我订2张单程（往返）硬座（软卧、硬卧、经济舱、公务舱）票。
请把身份证（护照、残疾人证、工作证、老年人证）给我。
我要托运三件行李。
……
Ⅳ住宿
Ⅴ就餐
Ⅵ购物
Ⅶ邮政
Ⅷ天气
Ⅸ美容美发
Ⅹ就医
Ⅺ银行
Ⅻ旅游休闲
XIII文娱体育
XIV通迅
附录A 数字
附录B 节日
附录C 部分的地名和国家名称
附录D 汉语手指字母图

精彩书摘

王国维《人间词》和传统诗词的最大区别是，他不再仅仅关注人的伦理世情，去重复离别相思、宠辱升降的主题；而是将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行生生不已的永恒中。让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我作暂时的人格分裂。作灵魂拷问，去追究人生无根基性的命数；也就是说王国维开始摆脱传统的伦理视界的限制，进入一种哲学视界，对人生进行一种哲学式的审美思索和艺术表达。王国维的《人间词》浸透了叔本华的悲观主义哲学观，他用一双充满忧郁、孤独、悲悯的眼睛审视着世界。词中的自然意象多是肃霜秋风。栖鸦孤雁、鹤唳乌啼、残霞落花，基本主题是人间无凭、人世难思量、人生苦局促。这种慨叹不是古人那种片刻失意落魄后的自怨自艾，而是词人王国维对宇宙人生一贯的哲学态度和艺术感觉。在王国维的《人间词》中使用频率最高的词是“人间”、“人生”。“人间”、“人生”作为诗人体验思索的对象进入诗人的视野。王国维将他的词集称为“人间词”，将他的词话称为“人间词话”，其中似乎暗含着一种人生扣问的哲学况味。
王国维扣问的“人间”、“人生”究竟是怎样一幅图景呢？他说： 人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。(《采桑子》)
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。(《蝶恋花》)
人间事事不堪凭，但除却无凭两字。(《鹊桥仙》)
人间总是堪疑处，唯有兹疑不可疑。(《鹧鸪天》)
说与江潮应不至，潮落潮生，几换人间世。(《蝶恋花》)
算来只合、人间哀乐，者般零碎。(《水龙吟·杨花》)
人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。(《虞美人》)
人间那信有华颠。(《浣溪沙》)
人间须信思量错。(《蝶恋花》)
掩卷平生有自端，饱更忧患转冥顽。(《浣溪沙》)
人生苦局促，俯仰多悲悸。(《游通州湖心亭》)
我身即我敌，外物非所虞。
大患固在我，他求宁非谩。所以古达人，独求心所安。(《偶成》)
人生一大梦，未审觉何时。(《来日》)
人间地狱真无间。(<平生))
欲觅吾心已自难，更从何处把心安。(《欲觅》)
王国维的《人间词》旨在揭明乾坤广大、人生须臾这一命定的人生悲剧。人间是一场大梦魇，和地狱没有分别，而芸芸众生，迷失本心，唯务外求，百般钻营，最后不过如过眼烟云，瞬隙永逝。这完全是出自叔本华悲观主义哲学观而对人生的解读。王国维通过诗词向人们挑明，向尘寰苦求乐土是无望的，人生就是一场悲剧，人生活在世界上就是永远的愁烦和揪心。“不有言愁诗句在，闲愁那得暂时消？”(《拚飞》)要打消闲愁，求得心安，只有在诗国中、在艺术境界中才有可能。这就是王国维所说的他词中之“第一义处”，对这种“第一义处”的揭明，也就达到《人间词话》中标举的“真”的境地。王国维的《人间词话》透过艺术意蕴对他意念中的人生真义进行哲学式的思索参悟，和传统文学中世俗的伦理的世情的思维路向是不同的(当然在传统文学中也有出于道家或禅宗的哲学式玄思，但尚未成为文学主流)。这一点，对于理解《人间词话》是很重要的。因为我们已习惯于将王国维艺术理论的哲学式表达，拉回到传统的伦理式表达的框架之中，忽略了《人间词话》的这一理论转向。

前言/序言

　　为了推广《中国手语》，便于社会各界与聋人进行无障碍交流，我们组织聋人、聋人工作者和专业研究人员编写了这本《中国手语日常会话》。 本书的编写力图体现五个特点：一是简明通俗，书中选取的都是平时人们最常用的句子。二是内容丰富，涉及了生活的不同场景，既有手语常识介绍，又标示出我国聋人手语表达的显著特点。三是喜闻乐见，用活泼可爱的卡通形象表达手语，令人耳目一新。四是举一反三，每个部分都列出替换词，扩展了书的会话学习功能。五是便携易用，本书小开本装帧，方便携带，随手可翻。 伸出你的手，伸出我的手，让我们大家都学些手语与聋人朋友交流。




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常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境&ldquo;人&mdash;&mdash;环境&rdquo;系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为&ldquo;一桶水&rdquo;与&ldquo;一杯水&rdquo;的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

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易懂，内容挺好的，都是日常用语

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这本书很满意了！每一句话日常手语差不多！

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