編輯推薦
記憶問題的研究,在西方學界已經有二十多年的探索。本書是來自曆史學、傳播學,社會心理學和神經心理學等領域的國際學者跨學科閤作的成果,曆史和迴憶之間的復雜關係是本書研討的核心。
作者們提齣瞭“社會記憶”這一概念,作為對文化記憶和溝通記憶的補充,集中研討瞭無意圖地傳承曆史的形式和實踐。“社會記憶”這一理論嘗試,有望為考察進行迴憶和忘卻的社會組織打開一個嶄斷的視角。
內容簡介
迴憶是如何進行的,是如何傳承的?
在此過程之中,日常的象徵性和社會性實踐又起到什麼樣的作用?
在傢庭的談話中,人們如何形成瞭有關過去的認識?
人的經驗是可以跨代傳遞的,建築、景色、聲響、氣味和觸覺印象等等本身也承載著曆史和迴憶。
記憶問題的研究,在西方學界已經有二十多年的探索。本書是來自曆史學、傳播學、社會心理學和神經心理學等領域的國際學者跨學科閤作的成果,曆史和迴憶之間的復雜關係是本書研討的核心。
作者們提齣瞭“社會記憶”這一概念,作為對文化記和溝通記憶的補充,集中研討瞭無意圖地傳承曆史的形式和實踐。“社會記憶“這一理論嘗試,有望為考察進行迴憶和忘卻的社會組織打開一個嶄新的視角。
社會記憶是一個大我群體的全體成員的社會經驗的總和。互動、文字記載、圖片和空間是社會記憶的四大媒介,它們傳承曆史,在社會應用中構成過去。
本書是有關社會記憶問題的研究文集,所收論文都試圖揭示社會記憶的要素和形成過程。來自不同學科的國際學者共同緻力於撰寫記憶誌,他們以迴憶實踐為例,解讀曆史與迴憶之間錯綜復雜的關係。
作者簡介
哈拉爾德·韋爾策,德國漢諾威大學心理學學院社會心理學教授,研究領域為記憶與傳承研究,政治心理學等。
目錄
鳴謝
社會記憶(代序)
第一部分 曆史與迴憶
1 傳統與對自我和文化的迴憶
2 在曆史與迴憶之間
3 古代東方如何溝通曆史和代錶過去
4 迴憶有多真實?
5 感情或效果:圖片有哪些文字所沒有的東西?
第二部分 建構過去
6 個人迴憶的社會形式
7 在談話中共同製作過去
8 製造意義:世代之間的迴憶是如何形成的?
9 曆史與學校——論傳授和學習曆史過程中意圖與偶然的關係
10 有意識的和無意識的迴憶形式
第三部分 社會迴憶與迴憶集體
11 納粹大屠殺、迴憶、認同
12 圖像的延續:論心目中他人形象的連續性
13 北愛爾蘭的牆上塗畫、遊行和日常文化
14 以色列人日常生活中的迫害神話
15 多産的過去:曆史精神創傷的延續
作者簡介
人名索引
精彩書摘
第一部分 曆史與迴憶
1 傳統與對自我和文化的迴憶
馬剋·弗裏曼
若乾年前我第一次來柏林。由於它擁有的音樂、藝術、建築和五彩繽紛的街頭文化,當然還有它的曆史,從抵達的那一刻起,我就覺得它是個特彆有意思的城市。它有彆於我所認識的其他任何一座城市。許多東西都給我的那次訪問留下瞭深刻印象。不過恰恰從今天的眼光來看,其中有幾件事兒卻是我沒有事先預料到的。首先是錶現在大眾傳媒和人們日常談話中的一件事情,它讓我覺得,好像大傢都在對過去的罪行進行沒完沒瞭的、痛苦的集體反思似的。我倒不是想說這是大傢唯一談論的事情,也不是想說大傢彆無樂事可言等等。然而對於許多柏林人來說,這些話題是如此地存在於他們的理智和感情之中,實際上甚至是“無所不在的”,這卻實在令人——至少令我——感到驚訝。在這樣的情形之下,我腦子裏簡直油然就聯係到瞭弗洛伊德。我當時覺得,仿佛整個柏林社會一直還在對過去的情況進行“檢討”似的,而這當中有一種雙重的治療目的。弗洛伊德在《迴憶、重復、檢討》這篇隨筆中寫道:“描述性地說,這是為瞭填補迴憶空白;而動態地說,這是為瞭剋服抑製阻力。”
至於說這個檢討過程究竟有多麼成功,人們倒是可以就此展開爭論。邁剋爾·蓋耶和米麗婭姆·漢森就此指齣:“在這一時刻,迴憶湧嚮外部。”不過我認為,還是把這種“遲到的勝利”說成是“由大眾傳媒促成的事件”最為恰當,而從這些傳媒的本意來看,它們是要讓這種事件來代替瞭斷過去的過程。
前言/序言
社會記憶:曆史、迴憶、傳承 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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有幾篇文章不錯,人文讀物。
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☆☆☆☆☆
ok
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☆☆☆☆☆
好書,值得擁有~
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☆☆☆☆☆
北大齣版社齣的書質量一如即往的好,對學習很有幫助
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附 錄 士人經驗中的明清之際的言論環境
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第二節 生死
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關於精神,可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的:它是人內在的一種意嚮性存在,是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一,是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。因而,精神的價值不同於物質的價值,精神價值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術傢的精神活動,文學作品屬於人類的精神産品,文學藝術的接受鑒賞也屬於人們的精神領域的活動,所以,文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。正如早期的德國現象學學傢Moriz Geiger指齣的,“在藝術作品中,存在著一些構成其價值的確定的特性,那就是藝術的精神性價值的特性,即它並不為實現某種目的而服務的手段。這些價值是作為存在於作品之中,作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。”
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活動期間屯的資料,慢慢看
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本書是來自曆史學、傳播學,社會心理學和神經心理學等領域的國際學者跨學科閤作的成果,曆史和迴憶之間的復雜關係是本書研討的核心。作者們提齣瞭“社會記憶”這一概念,作為對文化記憶和溝通記憶的補充,集中研討瞭無意圖地傳承曆史的形式和實踐。“社會記憶”這一理論嘗試,有望為考察進行迴憶和忘卻的社會組織打開一個嶄斷的視角。