日本学者中国史研究丛刊：蒲寿庚考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[日] 桑原隲藏 著，陈裕菁 译

图书标签:

• 中国史
• 日本学
• 蒲寿庚
• 史学
• 学术
• 研究
• 历史
• 文化
• 近代史
• 清史

出版社： 中华书局

ISBN：9787101066678

版次：1

商品编码：10054821

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-05-01

用纸：胶版纸

页数：187

字数：130000

正文语种：中文

内容简介

　　桑原隲藏采用注释考证的方法，荟集了大量有价值的中外史料，特别是关于中西通商史、伊斯兰教传入中国史和穆斯林在华风俗习惯等，记载尤详。《蒲寿庚考》包含蕃汉通商大势、蕃客侨居中国之状况、蒲寿庚之先世、蒲寿庚之仕宋与降元、蒲寿庚之仕元及其亲族等5章。桑原隲藏的考证融贯了中外学者各种文字的研究成果，具有重要的学术价值。该书出版以来一直受到史学界的肯定。

作者简介

　　桑原隋藏（1871-1931），日本著名学者，1898年毕业于东京帝国大学文学院文学研究科，生前长期执教于京都帝国大学，是日本东洋史学创始人之一。他长于中国文化史、法制史、东西交通史研究，《蒲寿庚之事迹》系其代表作之一。

目录

第一章 蕃汉通商大势
第二章 蕃客侨居中国之状况
第三章 蒲寿庚之先世
第四章 蒲寿庚之仕宋与降元
第五章 蒲寿庚之仕元及其亲族
西书原名表

精彩书摘

　　阿剌伯人索里曼谓。支那商人破产时。官宪揭示其次第。破产者之动产及不动产为他人名义者。须于一个月内申告官宪（乃劳特《见闻录》一卷十四页）。此与《癸辛杂识》所谓告首隐寄债负。可相发明也。
　　佛莲想为Bahram或其他音近人名之音译。然细揣之。恐系地名Bah.rain或Bahrein（巴林）之音译。中国译音。Ba音与Va音。每以弗或佛代之（由利安《译录程式JuliemMethodedeTranscription.P.96，104）。莲字可代表rain音或rein音。故以佛莲为Bahrein之音译。毫无不合。
　　巴林与中国之关系巴林在波斯湾之阿刺比亚海岸方面。与彼岸之尸罗夫、怯失、好末斯（Hermuz）等东洋贸易港遥遥相对。其地与相邻之阿曼。当唐时即与中国有海上交通。唐贾耽《皇华四达记》之《广州通海夷道》条有没巽国。藤田博士谓没巽即阿曼地方索哈（Sohar）一名墨顺（Mezoen）者之音译（大正五年十月《史林》七一页）。推断极是。殆成铁案。据乃劳特《见闻录》。唐时。阿曼与中国南部往来之海舶。随处有其踪迹。而十世纪半马少地所言尤详悉也（见第二章 注三十）。
　　波斯湾西岸（阿剌比亚方面）不若东岸（波斯方面）之物资丰富。中国舶之大者。航行又多不便。故西岸与中国之直接交通不盛。但当宋时。巴林商胡则多有来华者。《宋史》四百九十《外国传》六及北宋末庞元英《文昌杂录》卷一。言大食所属有俞卢和地国。据藤田博士所引《宋会要》。神宗熙宁六年（西一0七三）十二月十六日。大食俞卢和地国有使者蒲哕诜（AbuRoshan）人贡事。

前言/序言

　　桑原隋藏《蒲寿庚之事迹》。征引详富。道人之所未道。于中西交通往事。发明不少。非徒事襞绩旧说者可比。为史界所推重者久矣。原稿载大正四年至七年《史学杂志》中。分期发表。前后凡经三年。纪元十二年夏。日长无俚。汇全文译之。参稽考订。几忘溽热。既成。觉尚有馀蕴。因不揣谫陋。发箧陈书。妄为辑补。所增约得原文之半。与桑原之作。或相比证。或为匡弼。似不妨并存之。遂不辞续貂之诮。逐条附入。缮为一书。弃掷簏中。忽忽六载。客岁修史白下。柳翼谋（诒徵）舅祖、缪赞虞（凤林）先生以桑原单行本见示。则篇幅已较初稿加倍。余昔年所增补者。此单行本已多有之。爰于寓楼上。再译一过。其同者概删之。桑原未及引者。仍附于后。尚得例证不少。客中无书。匆率成篇而已。今春遍检唐宋以来之旧籍。复得新资料甚富。皆桑原所未道及者。拟别为附篇论之。以求详尽。未及执管。已痛遭大故。苫块馀生。又何心于此。他日将专成一书。为市舶史家参考之助。此时则未遑矣。原书字句。间有窜易。或微有删节。此与谬误之处。皆应向原著者及读者告罪者也。十八年九月十七日裕菁自记。时先征君横山先生见背百有十日矣。

《中国历史研究新探：明清社会变迁与区域互动》 内容提要 本书汇集了国内多位具有深厚学术功底的中青年历史学家近年来的最新研究成果，聚焦于明清时期中国的社会结构变迁、区域经济的互动发展、民间信仰与社会治理的复杂关系，以及士绅阶层在地方权力结构中的角色演变。全书共收录十二篇独立而又相互关联的论文，它们共同构成了一幅详尽而细致的明清历史图景，旨在超越传统宏大叙事的框架，深入剖析微观层面上的历史动力与社会脉络。 第一部分：明清社会结构的重塑与流动 本部分着重探讨了明清之际社会阶层流动的复杂性与新的社会群体的兴起。 第一章：晚明徽商的社会资本与地域网络研究 本章深入考察了徽商群体在明末清初的商业扩张过程中，如何有效利用其宗族网络、地域联系以及士绅化的努力，构建起超越地域限制的商业资本与社会政治资本。研究通过对大量私人档案、族谱和地方志的细致梳理，揭示了徽商群体在特定历史节点上，如何通过捐纳、联姻等方式，实现从单纯商人到地方精英的身份转换。重点分析了徽州府城与外地商帮之间的互动模式，以及这种网络对区域经济格局的影响，特别是他们在江南地区土地兼并与文化赞助方面的角色。 第二章：清初“流民”的身份界定与国家吸纳机制 本章聚焦于清初大动荡后，大量失去原有社会依托的人口如何被清朝统治者纳入新的社会管理体系。文章不再将“流民”简单视为无业游民，而是探讨了清政府在西南、东北等边疆地区采取的差异化政策，如“改土归流”背景下的屯垦移民、军功屯策略。通过对户籍登记、赋税记录的定量分析，揭示了国家在吸纳这些不稳定因素时所采取的法律、经济和军事手段，以及这种吸纳过程对地方社会原有人口结构造成的冲击与重组。 第三部分：区域经济互动与资源配置 本部分将目光投向明清时期，不同地理区域间的经济联系如何日益紧密，以及资源（特别是粮食、白银和手工业产品）的跨区域流动如何推动了整体经济的发展与地方差异的形成。 第三章：漕粮运输体系的演变与长江中游城镇化 本文以漕粮的征收、转运与消费为核心，分析了明代中后期至清代前期，长江中游地区（如湖广）城镇的兴起与繁荣。文章指出，漕粮作为国家财政的命脉，其运输沿线的漕运机构、河道管理以及随之产生的服务性经济（如仓储、船运、中转贸易）共同催生了一批专业化城镇。研究细致描绘了这些城镇的经济结构，并探讨了当漕运政策调整或河道改道时，这些区域性经济体如何应对挑战，展现了国家制度对地方经济的深刻塑造力。 第四章：白银货币化进程中的区域性价格剪刀差分析 本章运用经济史学的视角，研究了明清时期，随着海外白银大量流入与国内白银的日益货币化，不同区域间因白银（购买力）价值差异而产生的“价格剪刀差”现象。研究对比了东南沿海（高白银流入区）与内陆农业区（主要产粮区）的物价指数，探究了这种价格差异如何影响了区域间的贸易平衡、财富流向以及社会阶层间的经济利益分配，从而加剧或缓和了地区不平衡。 第三章：江南丝织业的专业化与劳动力市场的形成 本章深入考察了明清江南地区专业化程度极高的丝织业的内部运作机制。通过对市镇工坊、家庭手工业的比较分析，论证了这一时期江南劳动力的日益商品化。文章关注了女性劳动者在丝织业中的比重及其工作条件、报酬结构，并分析了地域性行会组织在稳定供需、规范价格和管理劳资关系中所扮演的角色，展示了前工业化时代精细分工带来的社会影响。 第三部分：信仰、伦理与地方治理 本部分关注非正式的社会规范、民间信仰体系以及士绅阶层如何与官方治理体系相互作用，共同维护或重塑地方社会秩序。 第五章：清代华北地区民间神祇的重塑与地方认同的构建 本章以特定省份（如山西、直隶南部）的庙宇碑刻和民间文献为基础，探讨了在国家意识形态推行与地方社会变迁的背景下，地方性神祇的信仰内容和祭祀网络是如何被改造和利用的。研究表明，地方精英（乡绅、士绅）常通过资助神庙、参与祭典等方式，将自身的权威与地域性的神圣性结合起来，从而巩固其在地方治理中的合法性和影响力。 第六章：儒家伦理在乡土社会的实践与变异——以《乡约》的推广为例 本文细致考察了明代以来，以黄宗羲、王夫之等思想家为代表，对传统乡约制度的理论构建与其实际在地方的推行情况。文章对比了不同地区乡约内容的差异，分析了在基层治理中，儒家伦理规范如何被地方士绅“本土化”和“工具化”，以解决宗族矛盾、调解经济纠纷等实际问题，并探讨了这种实践对地方权力分配的长期影响。 第七章：秘密结社的社会功能与清代反抗运动的复杂动因 本章对清代流行的某些秘密结社（如天地会、三合会等）进行了深入的社会学考察，超越了将其简单视为“反清”或“暴乱”组织的传统观点。研究侧重于分析这些结社在底层社会中提供的互助网络、经济支持以及身份认同，尤其是在国家权力稀疏或衰弱的边远地区，它们如何填充了社会保障的真空，并探讨了在特定历史时期，商业纠纷、地方压迫等因素如何激活了这些组织的政治动员潜力。 第八章：衙门档案中的“讼狱”：士绅调解与司法边界的张力 通过对清代某个州县的司法档案进行专题研究，本章分析了民间诉讼的类型分布、当事人的社会构成，以及地方士绅在诉讼前后的调解介入程度。研究发现，许多案件并非直接进入官府司法程序，而是首先在士绅主导的乡绅公议中得到处理。文章旨在界定官方司法权与士绅影响力之间的灰色地带，揭示了基层社会权力运作的复杂张力。 第四部分：思想文化与知识分子的自我定位 本部分关注明清时期知识分子群体在社会剧变中的思想调整与文化实践。 第九章：乾嘉学派的“实学”转向与官方史学的互动 本章探讨了清代乾嘉时期考据学兴起背后的社会文化动因。研究认为，部分学者对传统义理学的反思，促使他们转向对具体史料、文献的考辨，这不仅是一种学术方法论的进步，也是知识分子在政治高压下寻找安全“学术空间”的一种策略。文章分析了考据学成果如何被朝廷用于整理典籍、修订律例，展现了学术研究与国家意识形态建设的复杂交织。 第十章：小说叙事中的市民阶层心态变迁 本章选取明清之际涌现的某些世情小说和才子佳人小说为研究对象，分析了其中对市民阶层日常生活、婚恋观念和财富观念的描绘。研究侧重于小说中对于“情”、“利”的冲突与调和的表达，认为这些文学作品是反映特定时期城市文化心理和新兴市民价值观的重要载体。 第十一章：士人文化赞助与地方公共空间的营造 本文考察了明清时期，地方士绅通过捐助修建园林、书院、义庄等公共设施，在地方文化景观中扮演的关键角色。研究通过分析赞助人的动机、资金来源以及这些公共空间的实际使用功能，揭示了知识精英群体如何通过文化基础设施的建设，确立其在地方的文化领导地位，并间接影响了当地的社会交往模式和公共舆论的形成。 第十二章：晚清“中体西用”思潮下的古典学复兴 本章关注晚清时期，面对西方文明冲击，部分传统士人如何通过对先秦经典和汉学的重新阐释，试图构建一种既能吸纳西学之“用”又能坚守华夏之“体”的思想框架。文章分析了如张之洞等人物在教育改革中对古典学地位的坚守与调整，揭示了传统知识体系在现代转型过程中的挣扎与适应。 结语 本书的十二篇论文共同构成了一个多维度、多层次的明清社会历史研究网络，强调历史研究必须立足于扎实的文献基础，深入考察社会结构的微观运行机制，才能真正理解中国历史的复杂性与连续性。

评分☆☆☆☆☆

这套丛刊给我的感觉，仿佛是置身于一个跨越时空的对话现场。它没有采用那种过于学术化、拒人于千里之外的术语堆砌，尽管其内容本身是高度专业的，但在行文的叙事节奏上，却透露出一种温和的引导性。想象一下，当你面对一个复杂的历史事件或人物评价体系时，作者总能恰到好处地引入一个反例或者一个被忽略的视角，就像一位经验丰富的向导，在你即将迷失方向时，轻轻拉你一把，指向新的路径。这种叙事技巧，使得那些原本可能只吸引极小圈子学者的论题，也变得具备了向外拓展的可能性。我尤其欣赏那些对于史学史的梳理部分，它不仅是关于历史本身的研究，更是关于“如何研究历史”的方法论探讨，极大地启发了我对现有研究范式的反思。

评分☆☆☆☆☆

这套丛刊的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的风格，让人在触碰到书脊时，便能感受到其中蕴含的学术重量。纸张的质感摸上去很舒服，不是那种廉价的、一翻就起毛的纸，而是带着微微的韧性和厚实感，即便是长时间阅读，手指也不会感到疲劳。尤其是字体排版，间距和字号的处理都非常考究，充分考虑到了阅读的舒适度，这在许多当代学术著作中是比较少见的。书中的插图和图表，无论是以黑白形式呈现，还是偶尔出现的彩色摹本，都印制得十分清晰，线条的锐利度和灰度的过渡都非常到位，显示出出版社在印刷工艺上的不惜工本。整体来看，它不仅仅是一套知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品，体现了对传统文献整理的敬畏之心。这种对细节的打磨，无疑为深入研读其中的内容奠定了极佳的物质基础，让人在开始阅读之前，就已经对作者和编者表达出由衷的敬意。

评分☆☆☆☆☆

从宏观的历史脉络来看，这套丛刊成功地构建了一个清晰的图景，它不再将某一历史时期或某一特定人物视为孤立的岛屿，而是将其置于一个更为宏大、更为复杂的互动网络之中进行考察。例如，在分析某一朝代的文化政策时，作者会不厌其烦地追溯其思想源头，并对比周边国家或地区在同一时期的相似或相异的应对策略。这种立体化、多维度的观察视角，极大地提升了研究的格局，让人跳出了传统史学中常见的“朝代中心论”的局限。它所展现出的那种全球史的视野，尽管是以中国史为核心，但其内在的比较研究方法论，无疑为当代史学研究提供了一个极具借鉴意义的范本。

评分☆☆☆☆☆

读完部分章节后，我产生了一种强烈的“知识焦虑”——不是因为内容太难，而是因为作者的研究深度和广度让我看到了自己知识储备的不足。它像一面镜子，清晰地折射出当前学界在某一领域可能存在的盲点和尚未被充分挖掘的潜力。最让我印象深刻的是它对待“史料再解读”的态度，那种不满足于既有结论的批判精神贯穿始终。作者似乎在不断地向读者发出挑战：你所认为的定论，真的是铁板一块吗？通过对看似微不足道的细节的反复推敲，最终推翻或修正了长期以来被学界奉为圭臬的观点，这种“重估”的过程本身，就是学术生命力的体现。这套书无疑为后来的研究者设置了一个相当高的门槛，同时也提供了一份极其详尽的、令人信服的路线图。

评分☆☆☆☆☆

我尝试着翻阅了其中几篇关于宋代经济史的论述，感触颇深的是其旁征博引的广度与深度，那种引文的密度和精准度，简直可以用“令人发指”来形容。作者似乎将大量一手资料，无论是官修史书、地方志、还是散佚的碑刻文字，都进行了地毯式的梳理和交叉印证。阅读过程中，你很难发现任何一个论断是凭空臆测或仅凭二手资料得出的，每一步推理都像是精密的数学推导，有着清晰的逻辑链条和扎实的史料支撑。这种扎根于“史料之海”的研究态度，让那些原本晦涩难懂的古代概念，通过作者的梳理变得立体而鲜活起来。它迫使你不得不放慢速度，去仔细甄别那些被引用的古籍版本异文，品味不同史料之间微妙的语境差异，这对于任何一个对历史有严肃追求的人来说，都是一场酣畅淋漓的智力挑战。

评分☆☆☆☆☆

编辑

评分☆☆☆☆☆

书还可以 就是包装马虎 价格优惠一般

评分☆☆☆☆☆

佛莲想为Bahram或其他音近人名之音译。然细揣之。恐系地名Bah.rain或Bahrein（巴林）之音译。中国译音。Ba音与Va音。每以弗或佛代之（由利安《译录程式JuliemMethodedeTranscription.P.96，104）。莲字可代表rain音或rein音。故以佛莲为Bahrein之音译。毫无不合。

评分☆☆☆☆☆

桑原隲藏采用注释考证的方法，荟集了大量有价值的中外史料，特别是关于蕃汉通商大势、蕃客侨居中国之状况、蒲寿庚之先世、蒲寿庚之仕宋与降元、蒲寿庚之仕元及其亲族等，融贯了中外学者各种文字的研究成果。

评分☆☆☆☆☆

大家之作，文虽不长，但背后之功力非同一般。中华书局出品。横排。此版与同套其他作品一样，很令人期待。值得好好阅读。适合具有一定基础的历史爱好者。

评分☆☆☆☆☆

蒲寿庚，宋末元初人。蒲开宗之子。其先辈系10世纪之前定居越南西域阿拉伯海商。蒲开宗去世后，蒲寿庚继承父业，从事以运贩大宗香料为主的海外贸易。其初，蒲氏家族曾一度中落，生活不甚丰裕，经蒲寿庚的精心经理后，迅速振兴，走向鼎盛。景炎元年蒲寿庚为闽广招抚使兼“主市舶”，凭借显赫的权力与雄厚的海上实力相结合，与其兄蒲寿宬为保护家族的巨大利益，垄断泉州海外贸易。是宋元时期代表人物。后叛宋降元，终生显赫。中国宋元时期著名穆斯林海商、政治家、军事家。约11世纪移居广州，经营商舶，富甲两广，成为首屈一指的富豪。

评分☆☆☆☆☆

写了半天评价，结果说有敏感词，无语！

评分☆☆☆☆☆

第三章 蒲寿庚之先世

评分☆☆☆☆☆

在引用的文献方面，作者不仅仅引用一般的正史，如新旧《唐书》，《宋史》，《元史》等中国古代官修史籍，还大量引用笔记杂录，如书中对宋代《萍洲可谈》的引用颇多，用以说明古代岭南，尤其广州的“蕃商”生活状况，还引用《梦粱录》、《桯史》等书，其触及范围之广，可见一斑。另外，由于该书要对中外交通有详实的介绍，所以对中国古代地理书籍也引用较多，《舆地纪胜》、《太平广记》等也被多次引用作为论据。在读《蒲寿庚考》之前，本人也曾读《新唐书•地理志》当中的《广州通海夷道》一篇，恰桑原先生在《蒲寿庚考》第一章的第四注中也有所论及。桑原先生认为《广州通海夷道》所记广州至波斯湾之航路的记述为最佳记述，然后提及伊本考尔大贝的记载，以及伯希和（Pellio）所著的Deux itineraries de Chine en Inde a la fin du Ⅷ Siècle(本人翻译为“在8世纪末的从中国到印度的两条航线”) 还有希尔德及柔克义之《赵汝适导言》1 ，可见考证面之广以及其“文献网络”之大。而桑原先生也不是对其他文献都一并引用推荐，他形容伯希和，希尔德和柔克义对《广州通海夷道》的解释为“所解多误”2 。看出他对各类史料文献都有一定的个人评判。