具体描述
编辑推荐
坛坛都是好酒！《于丹<论语>感悟》是《于丹<论语>心得》的续篇。
《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，还会指出一条脚下的路，让我们抵达自己的理想。
本书卖点：
1.与电视播出版相比，内容更丰富、更全面：以在“百家讲坛”讲座现场录音稿为基础修订润色而成，比该讲座的电视播出文字量多出将近一倍！
内容简介
《于丹〈论语〉感悟》以央视2008年“百家讲坛”同名讲座之完整录音稿为基础修订润色而成，比该讲座的电视播出版内容更全面、更丰富，文字量多出将近一倍。全书双色印刷，并以著名画家陈传席画作为彩色插页，装帧精美。《于丹〈论语〉感悟》是《于丹〈论语〉心得》的续篇，从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等七个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。全书语言表述上具有哲理诗的特点，流畅亲切，感性自然，又多格言警句，深入透彻。作者简介
于丹，北京师范大学教授，中国古代文学硕士、影视学博士。北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任。主攻广播电视媒介学，出版《形象 品牌 竞争力》等专著多部，在《中国社会科学》《文艺研究》《现代传播》等重要学术刊物发表专业论文十余万字。
知名影视策划人和撰稿人。为中央电视台《东方时空》《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目进行策划，2003年中华人民共和国申奥片策划，现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问，北京电视台首席策划顾问；曾获1994年、1996年星光奖最佳撰稿奖，先后担任中央电视台《香港沧桑》等20余部大型专题片及《正大综艺》《中国报道》等栏目撰稿人。
古典文化研究者和传播者。2006年“十一”黄金假日在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到听众的热烈欢迎，还要接着讲《庄子》，讲《世说新语》，讲唐诗宋词。
目录
孝敬之道智慧之道
学习之道
诚信之道
治世之道
忠恕之道
仁爱之道
本色于丹（代后记）
精彩书摘
于丹心语：真正的孝敬，是一个人用对自己长辈的心推及到社会上。
我们可以在这个世界上创造很多的辉煌，但是永远也不能忘了脚下的起点，那就是父母对儿女的心。只要父母还在，就是儿女的福分。
真正的智慧有一个重要标准，就是面对人心，你拥有什么样的判断力。
人的过错千奇百怪，不一而足，在过错里最见人心。
“知人”，从知道自己到了解他人，都要摆对位置才行。
人要想真正达到大智慧，最后都是要叩问内心的，就是自己的心灵智慧能够达到什么样的境界。
一切澎湃于心，让我们真正能够在心里面有所酝酿的东西，都值得我们去努力。
一个人正确了，他的世界大概也就正确了。
一个人的生命如同下棋，要看在多大的格局上展开。
向书本学，不如向人世学。
在这个世界上，不一定是外在的一切来决定一个人的生活品质，常常是他内心的取向决定了他的生活品质。
善于转换思路，是一种大智慧。
学习永远不是一件僵死的事情。
信誉是什么呢？是你行走于世界最基础的那个保障。
在今天的社会中，信誉对每一个人来讲是一张无形的通行证。
真正的诚信，是每一个普通人都可以做到的。
一个人接受自己的现实，真诚面对自己，这是信誉的起点。
诚信是一块试金石，验证着人品的高下。
有道德的人，一定不会孤单。
一个人的荣辱观，光靠政令和刑罚是确立不起来的。
清廉为官，以身作则，这是德政的起点。
人可以有欲望，但不可以贪婪。
君子不需要有一种外在的凌厉气势，他很少攻击他人，他只拓展自己。
治世需要丰富的心灵，需要不拘一格的人才。
由自己心灵出发，抵达他人心灵，这就找着自己跟他人相处的途径了。
安顿好自己的内心，实际上就是在内心开发和确认好自己的价值。
宽容源自于理解，就是看一看他人的境遇和自己的生活，将心比心。
一个人如果看到什么都是本分，那就没有感激；如果看到情分更多，那就会有一种珍重之心。
与他人一份情怀，与自己一份方便；给世界一份温暖，给自己一份宽和。
天堂和地狱，就在一念间。
忠恕，简单来说，就是忠诚于自己，善待他人。
仁者爱人，就是用一种发自内心的善意去对人好。
你克制自己不好的地方，你的心就会平和下来，一旦平和了，仁爱就会流露。
他人的面容永远是我们表情的一面镜子。你和颜悦色，别人对你就笑语春风；你怒目相向，别人对你就怨气冲冲。
同样的生活，不同的解释，境界就大不一样。
“敏”，就是能够抓住无所不在的机遇。
真正的仁爱一定是有原则的，是是非恩怨都分明，所以能够疾恶如仇的人才是心中有大仁爱的人。
真正有仁爱的人，他热爱山川河流，热爱四时风物，热爱跟别人在一起的欢乐时光。
在这个世界上，我们都要对生命保持一种谨慎，一种尊重，不断完善它。
仁爱就是改变我们生命的状态，以欢乐的信念去面对世界，在世界跟自我之间建立一种和谐的关系。
……
前言/序言
后记张越：观众朋友们好，欢迎大家光临《百家讲坛》。今天我们将对话于丹。欢迎于丹教授。
于丹：你好，张越。
张越：你好。去年春节你就在这儿开讲《〈庄子〉心得》？
于丹：对。
张越：事隔一年，今年春节再开讲《<论语>感悟》。和去年比，你觉得你自己在心情上有什么变化吗？
于丹：变化太大了。其实，这次还不只是和去年春节讲《<庄子>心得》相比。这次还是在讲《论语》的解读嘛，那跟2006年10月播出的《<论语>心得》相比，心情真的有很大变化了。这次再讲《论语》，当我走进国宏宾馆旋转门的时候，心头百感交集。
第一次讲的时候是什么心情呢？我给你讲一个故事吧。我曾经看到一个故事说，大概在二百多年前，有一个数学系的大学生，不到二十岁的小伙子，他很聪明，学习也很用功，老师就给他吃偏饭，每天给他多留三道题，让他回去自己做。这孩子就天天习以为常地做题。
有一天，他把三道题做完以后发现书里头还夹着一张小条，也是一道题，只许用直尺和圆规做出一个正十七边形来。他想，这大概是老师多给他留了一道题。他就开始做题。
这道题挺难的，他整整熬了一夜，直到天亮才做出来。他就拿着作业，晃荡晃荡回学校交卷。他把作业往老师那儿一放，老师一看就开始哆嗦，问他，这题是你自己做出来的吗？
他说，是啊，这题挺难做的，我花了一宿。老师说，这道题是一道两千多年前的题啊，阿基米德没做出来，牛顿也没做出来，我最大的梦想就是这辈子把它做出来，所以我走到哪儿都在书里夹着这张纸条，但我到现在也没做出来。我不小心把它掉到你那儿了，你居然就把它做出来了。
老师一说完，这个学生就快被吓哭了。学生说，要是老师告诉我这是一道两千多年来都没做出来的题，那我肯定也做不出来。
这个学生就是后来被称为数学王子的高斯，高斯也是因为这道题而一举成名。
我当然没有高斯那个才华，但是我觉得，当时万卫老师扔给我这张纸条，让我讲《论语》，我确实不知道这是什么样的一道题，不然我肯定不敢拿。我想我第一次开讲，有一半因素是被万卫老师蒙来的。我跟他熟，跟《百家讲坛》也熟，他就跟我说，现在有不少备选的主讲人要来《百家讲坛》讲《论语》，你不是教传媒的吗？以前也老来这儿跟我们聊天，对我们的节目有很多建设性意见，对很多主讲人的讲法都有自己的看法，那你也来录一下，录完后我给有关主讲人看看，我们大家一起商量一下这个东西怎么讲能更有点意思。
我记得当时我从学校就来了，穿着现在到处都能看得见的绿条西服那一身。那是我上班时的衣服，里面穿着一个白背心。我上讲台的时候，导播对我说，你背心上有银色的花，反光。
我说，那怎么办？我没带别的衣服。你看我现在上《百家讲坛》拎的那个包，一般都装着好几身衣服。但是那时候我不知道，没衣服可换，最后大家给我出主意说，你那背心能翻过来穿吗？当时我想，不就是录一个样片吗？《百家讲坛》都是这么录的，先录样片。我也没多想，就把背心反穿了。最后正式播出的《<论语>心得》里，我那背心是翻着穿的，把背面穿前面了，因为前面有花。
我一上来开口就说，哗啦啦讲完了一节内容。大家非常鼓励我，我说完之后大家都鼓掌，问，于老师，你下次还来吗？
这时，我就清楚地听见万老师在导播台上说，来，于老师接下来就讲《论语》了。我直到那个时候才算是正式接到通知，让我讲《论语》。 张越：今天现场的叔叔阿姨，有前年“十一”期间在这儿听她讲《<论语>心得》的吗？哦，有。阿姨，于丹她现在的样子跟上次比差别大吗？
观众：我觉得还可以。
观众：我觉得于丹老师在这儿讲课肯定跟在大学里讲课不一样。对我们这些老头、老太太来说，于丹老师讲的东西我们听着挺新鲜。现在于老师比原来讲得更成熟、更老练了。
张越：跟您第一次听她讲《论语》比，您觉得她有什么跟以前不一样的地方？
观众：没看出来。
张越：显而易见的一个事实就没看出来啊？一年半以前她脸上没疙瘩，今天脸上可是起疙瘩了。
于丹：对。
张越：这说明了什么？不是说明中央电视台的化妆品不好，而是说明于丹老师精神压力很大，休息不够，是不是？
于丹：对，有这个原因。
张越：是不是这次再讲《论语》比上次的压力大得多了？
于丹：这一次，用《论语》里的一句话说，叫“临事而惧”。
张越：害怕了。
于丹：真是懂得害怕了。因为第一次讲（《论语》的时候，没想过要讲第二次，我就随手把好讲的内容差不多都讲完了，这一回再来七讲，发现剩下的都不大好讲，压力很大。应该说，这一次我准备得比第一次更认真，更细致，内在的逻辑性更强，材料更丰富。
张越：你怕到什么程度？你唠叨吗？怕的时候。
于丹：不唠叨，我从小就不唠叨。
张越：你不跟周围人说，吓死我了，吓死我了？
于丹：没有。我是独生女，我也没上过幼儿园，没人可唠叨，养成了不唠叨的习惯。但是，我写日记，自己跟日记本唠叨。
其实，刚才这位阿姨说得挺对的，就是我周围的人，我的同事、朋友，也不大能看出来我有怎么样的变化。我不是有事就要找人唠叨的人，我觉得我长这么大，太多的事情都是发乎心，止乎心，很多东西只有我自己清楚。
……
——截选自代后记《本色于丹》
用户评价
初读这本书时，我的主要关注点在于它对个人修养的指导意义。我一直是个容易被外界评价左右的人，内心时常感到焦虑和摇摆不定。书中关于“内省”和“慎独”的部分，如同醍醐灌顶，让我开始审视自己内心的真实需求，而不是一味地追求外部的“完美人设”。作者对“学而时习之，不亦说乎”的解读，简直是为我这样终身学习者量身定制的。它强调的“悦”，并非功利性的成功带来的快感，而是一种生命力蓬勃的自我实现感。这种解读极大地拓宽了我对“学习”的定义，不再仅仅是考试、晋升的工具，而成为了滋养灵魂的必需品。书中对“知之为知之，不知为不知，是知也”的阐述，更是狠狠地批驳了我过去那种“不懂装懂”的虚荣心。它教会我坦诚面对自己的局限，这种诚实的姿态反而能带来更深层次的智慧积累。我发现，当我不再急于证明自己“知道”什么时，反而能更专注地去“理解”什么。这种心境的转变，让我的日常决策变得更加沉稳和清晰，不再轻易被表面的信息所迷惑。
评分真正让我感到震撼的，是这本书对于“生命意义”的宏大关怀。它没有止步于教人如何生活得更好，而是触及了人生的终极问题——如何面对无常和衰老。作者在探讨“逝者如斯夫，不舍昼夜”时，那种对时间流逝的哲思，充满了既伤感又豁达的复杂情绪。它不是催促你去抓紧一切，而是引导你接受“变动”是宇宙的本质。这种对“变化”的接纳，极大地减轻了我对未来不确定性的恐惧。我开始欣赏每一个当下瞬间的完整性，而不是总把它看作通往下一个目标的垫脚石。书中那种将个人命运融入到天地自然的大背景下去审视的态度，让人瞬间感到个体的烦恼变得微不足道，从而生出一种超脱的平静。这本书的力量在于，它提供了一个稳固的精神支点，让你在生活的风浪中，知道自己应该锚定在哪里，即便周围一切都在变化，这份内心的定力也不会轻易动摇。
评分这本书的魅力，还在于它对中国传统文化气质的精准捕捉和现代转译。我注意到，作者在论述中，常常会巧妙地穿插一些历史典故或者文学意象，使得文字充满了画面感和韵味。比如，谈到“德不孤，必有邻”，作者没有简单地重复这句话的字面意思，而是用一种近乎散文诗的笔调，描绘了在纷繁复杂的现代社会中，坚持道义之人如何默默聚集力量，形成一种无形而强大的精神共同体。这种叙述方式，让原本略显古板的伦理规范，焕发出一种强大的生命力和感染力。读到某些段落时，我甚至会产生一种强烈的文化认同感，仿佛重新拾起了被快节奏生活消磨掉的民族记忆。它不是在灌输历史，而是在唤醒一种深藏在我们文化基因里的审美情趣和处世哲学。这本书的结构安排也很有意思，它不像教材那样线性推进，而是像在不同的节点上设置了锚点，引导读者自由地在不同的主题间穿梭，每一次重读都会有新的发现，如同在迷宫中发现了新的出口。
评分这本《论语》感悟，光是书名就带着一股沉甸甸的学问气，拿到手里，总觉得指尖都沾染了几分古卷的墨香。我原本对儒家经典有些敬而远之，总觉得那些老话离我们现代人的生活太遥远，充满了教条和规矩。然而，这本书的行文风格却出乎我的意料。它没有那种高高在上的说教腔调，反而像是一位温和的长者，拉着你的手，陪着你慢慢踱步在孔夫子的精神花园里。作者的笔触非常细腻，总能从那些耳熟能详的句子中，挖掘出我们日常生活中最细微的情感波澜和困惑。比如，讲到“君子和而不同”，我脑海里立刻浮现出我与同事在工作上的分歧，以前总觉得意见不合就是关系紧张的开始，但读完这段的阐释，才明白那种基于尊重和理解的差异，才是真正成熟的人际关系。书中对“仁”的探讨尤其让我深思，它不再是一个抽象的概念，而是被具象化为日常的待人接物，是克制私欲、推己及人的一种持续努力。这种将经典融入生活琐事的叙述方式，极大地降低了阅读的门槛，让原本晦涩的哲思变得可亲可感，仿佛我不是在读一本严肃的学术著作，而是在进行一场与古代圣贤的跨时空心灵对话。
评分对于一个长期在职场打拼的人来说，这本书提供了非常实用的“软技能”指南，虽然它根本不是一本管理学书籍。特别是关于“言”的艺术，作者的见解极为深刻。如何做到“言必信，行必果”，不仅仅是承诺的问题，更是个人信用体系的构建。书中对“过犹不及”的论述，让我深刻反思了自己过度表达的倾向。以前总以为积极发言就是有效沟通，但读完后才明白，真正的有效沟通，是恰到好处的表达与适时地沉默的平衡。沉默不是退缩，而是一种有力量的观察和思考的留白。这种对“度”的把握，在处理上下级关系、合作伙伴沟通时，起到了立竿见影的效果。我开始有意识地放慢自己说话的速度，在表达观点前，先在脑中模拟对方的接受程度，这种内心的缓冲机制，极大地减少了不必要的摩擦和误解。这本书以一种极其谦逊的姿态，教导读者如何在人际场域中，以最小的能量消耗，达到最大的和谐与效率。
评分古人曰“开卷有益” 现代人反驳说“开卷并非有益” 我觉得都有对 我总认为 读好书如同读好人 哪怕一辈子只读一本好书 也会让你终生受益无穷 就像你结交了哪怕只有一位好朋友 就会温暖你的一生 而读坏书如同结交了一位坏朋友 哪怕一辈子只交了一个这样的朋友 他也会将你带向悬崖 让你遗憾终生 但是书我们还是要读的 因为书的内容是博大精深的 书的魅力是无穷的 古人都说过读书的诸多奥妙 但如何做到读好书不读坏书呢 要学会鉴别学会选择 就像我们在茫茫人海中选知己一样 要精挑细选宁缺毋滥 像读人一样去读书 像读书一样去读人 让我们结交的都是良朋益友 让我们读的都是名家精粹 让我们好读书读好书 这样我们的人生会更丰满 我们的思想会更深邃 我们的视野会更开阔 我们的人生会更灿烂
评分古人曰“开卷有益” 现代人反驳说“开卷并非有益” 我觉得都有对 我总认为 读好书如同读好人 哪怕一辈子只读一本好书 也会让你终生受益无穷 就像你结交了哪怕只有一位好朋友 就会温暖你的一生 而读坏书如同结交了一位坏朋友 哪怕一辈子只交了一个这样的朋友 他也会将你带向悬崖 让你遗憾终生 但是书我们还是要读的 因为书的内容是博大精深的 书的魅力是无穷的 古人都说过读书的诸多奥妙 但如何做到读好书不读坏书呢 要学会鉴别学会选择 就像我们在茫茫人海中选知己一样 要精挑细选宁缺毋滥 像读人一样去读书 像读书一样去读人 让我们结交的都是良朋益友 让我们读的都是名家精粹 让我们好读书读好书 这样我们的人生会更丰满 我们的思想会更深邃 我们的视野会更开阔 我们的人生会更灿烂
评分6666666666
评分于丹《论语》感悟
评分好的很
评分书面脏了 很多黑色的手印
评分初步浏览，与预期一致
评分学校要求买的，不错
评分字迹很清晰，很清楚，质量很好，感觉不错，快递很快，支持一下
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