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《扶陽論壇》作者盧崇漢、李可、劉力紅,扶陽的思想的理論核心與運用治未病——救胃氣,保腎氣溫恙扶正大傢吳佩衡學術思想研討(陽常有餘,陽常不足)論。
“首屆扶陽論壇”得盧崇漢、李可、吳榮祖諸扶陽大傢光臨,暢談心法,使扶陽學派之研究應用得到瞭推動與昌明。
——劉力紅
內容簡介
《扶陽論壇》作者盧崇漢、李可、劉力紅,中醫學之重陽、扶陽思想源自《周易》、《黃帝內經》,並於張仲景之《傷寒雜病論》中得到充分體現。仲景以降,此一思想雖延綿不絕,然或損或益,或偏於理上一得之解,或限於臨證一方之用,終未能成體係之學。及至晚清,邛州鄭壽全齣,始將此一思想之來龍去脈及臨床運用之層層次第揭露無遺。若於學派言,殆此乃得構成。鄭氏之學,盧氏等繼之,是方有今之扶陽學派雲爾。此次論壇。得盧崇漢、李可、吳榮祖諸扶陽大傢光臨,暢談心法,與會大眾歡喜踴躍,嘆未曾有。更為可慶者,中國中醫藥齣版社之王國辰社長、
精彩書評
“首屆扶陽論壇”得盧崇漢、李可、吳榮祖諸扶陽大傢光臨,暢談心法,使扶陽學派之研究應用得到瞭推動與昌明。
目錄
扶陽理論的核心思想與運用
治未病——救胃氣,保腎氣
溫陽扶正大傢吳佩衡學術思想研討
首屆扶陽論壇討論
在廣西在醫學院經典中醫臨床研究所座談
“陽常有餘,陰常不足”論
精彩書摘
今天很高興能夠來參加這個扶陽論壇,這也是我一直在追求的。為什麼呢?因為我祖父盧鑄之先生1908年就在成都籌備瞭一個扶陽講壇;到瞭辛亥革命,也就是1911年以後,這個扶陽講壇就不斷地壯大瞭。如果從扶陽講壇籌備算起,到今天,這個扶陽講壇已經99年瞭。當時我祖父為什麼要力倡扶陽,為什麼要搞扶陽講壇?從1903年到1906年,他用瞭3年的時間,走瞭全國二十幾個省,到各處考察,考察什麼呢?去考察各個地方人的體質狀況,各地中醫的辨證思維和臨床路子。通過3年的時間,他走瞭北方、走瞭南方、走瞭東方、走瞭西方,他得到瞭
前言/序言
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不錯不錯不錯(*?´╰╯`?)?不錯不錯不錯
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書的質量還可以,是正版的。
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正在學習中買過其他係列的書覺得不錯
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