發表於2025-02-13
中華脈診:脈診 pdf epub mobi txt 電子書 下載
還可以,中醫角度來看
評分4評分標準
評分4.1 具體標準
評分一直在京東買書,很不錯。
評分商務英語證書考試(BEC)由中英雙方閤辦。英國劍橋大學考試委員會負責命題、閱捲、頒發證書。中國教育部考試中心負責報名、印製試捲和組織考試。
評分今天剛剛拿到書,這本劉冠軍等寫的中華脈診脈診很不錯,中華脈診(脈診)(修訂版)不僅闡古揚今,同時還納入前人運用脈診之精華,也展示作者之心得體會,既可供臨床、教學、科研工作者參考,又可供教學師生研讀。切脈是中醫學四診之一,是中醫辨證論治不可缺少的客觀依據,在臨床診斷上具有重要意義。中華脈診一書,分上篇、中篇、下篇及附篇。上篇論述脈診的意義及其起源與發展等中篇分彆以脈位的淺深、脈數的多寡、脈搏的強弱、脈幅的大小、脈體的長短、脈形的變化、脈律的改變,以及閤並脈象,特彆是運用對舉、比類的方法,論述28種脈象,可幫助學習者達到心中瞭瞭、指下即明的目的下篇介紹脈診現代研究的新成果附篇精選部分古代脈學文獻,以便讀者集中覽閱,參考學用。本書不僅闡古揚今,同時還納入前人運用脈診之精華,也二、脈法具體記載於內經內經是我國現存第一部最早的醫學專著,它是一部僞托黃帝與臣子岐伯、雷公、鬼臾區等論醫之書,是一部以對話形式編寫成的中醫基礎理論著作。成書年代,大緻是我國戰國至秦漢時期。它包括素問靈樞兩部分,各9捲,共162篇,約14萬字。該書內容豐富,從基本理論、疾病描寫、診斷治療,到攝生、針灸等,無所不包。至於診法,內經基本上概括瞭後世所謂四診的內容,但其具體方法則缺乏統一,內容也顯得零亂,這反映瞭一種新技術的開始發明與發展時尚未定型化的情形。關於內經所載脈法大緻有以下幾方麵內容(一)脈診的部位1.動脈診法如素問·方盛衰論記載診有大方按脈動靜。靈樞·經脈記載脈之猝然動者,皆邪氣居之。由於十二經中皆有動脈,所以最初的診脈法是十二經都要診察,以便瞭解十二經的動靜,所以纔有是動則病的記載。2.三部九候法如素問·三部九候論曰故人有三部,部有三候,以決死生,以處百病,以調虛實,而除邪疾上部天,兩額之動脈,上部地,兩頰之動脈,上部人,耳前之動脈中部天,手太陰也,中部地,手陽明也,中部人,手少陰也下部天,足厥陰也,下部地,足少陰也,下部人,足太陰也。故下部之天以候肝,地以候腎,人以候胃之氣。中部天以候肺地以候口齒之氣,人以候耳目之氣。可見這也是一種遍診法。3.人迎、氣口診法如靈樞·四時氣中指齣人迎候陽,氣口候陰。而禁服中認為寸口主中,人迎主外。氣口即寸口,陰主內,陽主外。這種人迎、氣口診法比之三部九候法重點突齣,方法簡便。4.氣口診法如素問·五髒彆論日五髒六腑之氣味,皆齣於胃,變見於氣口。這說明單診氣口(即寸口)可以瞭解五髒六腑的變化。所以素問·脈要精微論指齣尺內兩旁,則季脅也,尺外以候腎,尺裏以候腹。中附上,左外以候肝,內以候膈右外以候胃,內以候脾。上附上,右外以候肺,內以候胸中左外以候心,內以候膻中。
評分 評分今天剛剛拿到書,這本劉冠軍等寫的中華脈診脈診很不錯,中華脈診(脈診)(修訂版)不僅闡古揚今,同時還納入前人運用脈診之精華,也展示作者之心得體會,既可供臨床、教學、科研工作者參考,又可供教學師生研讀。切脈是中醫學四診之一,是中醫辨證論治不可缺少的客觀依據,在臨床診斷上具有重要意義。中華脈診一書,分上篇、中篇、下篇及附篇。上篇論述脈診的意義及其起源與發展等中篇分彆以脈位的淺深、脈數的多寡、脈搏的強弱、脈幅的大小、脈體的長短、脈形的變化、脈律的改變,以及閤並脈象,特彆是運用對舉、比類的方法,論述28種脈象,可幫助學習者達到心中瞭瞭、指下即明的目的下篇介紹脈診現代研究的新成果附篇精選部分古代脈學文獻,以便讀者集中覽閱,參考學用。本書不僅闡古揚今,同時還納入前人運用脈診之精華,也二、脈法具體記載於內經內經是我國現存第一部最早的醫學專著,它是一部僞托黃帝與臣子岐伯、雷公、鬼臾區等論醫之書,是一部以對話形式編寫成的中醫基礎理論著作。成書年代,大緻是我國戰國至秦漢時期。它包括素問靈樞兩部分,各9捲,共162篇,約14萬字。該書內容豐富,從基本理論、疾病描寫、診斷治療,到攝生、針灸等,無所不包。至於診法,內經基本上概括瞭後世所謂四診的內容,但其具體方法則缺乏統一,內容也顯得零亂,這反映瞭一種新技術的開始發明與發展時尚未定型化的情形。關於內經所載脈法大緻有以下幾方麵內容(一)脈診的部位1.動脈診法如素問·方盛衰論記載診有大方按脈動靜。靈樞·經脈記載脈之猝然動者,皆邪氣居之。由於十二經中皆有動脈,所以最初的診脈法是十二經都要診察,以便瞭解十二經的動靜,所以纔有是動則病的記載。2.三部九候法如素問·三部九候論曰故人有三部,部有三候,以決死生,以處百病,以調虛實,而除邪疾上部天,兩額之動脈,上部地,兩頰之動脈,上部人,耳前之動脈中部天,手太陰也,中部地,手陽明也,中部人,手少陰也下部天,足厥陰也,下部地,足少陰也,下部人,足太陰也。故下部之天以候肝,地以候腎,人以候胃之氣。中部天以候肺地以候口齒之氣,人以候耳目之氣。可見這也是一種遍診法。3.人迎、氣口診法如靈樞·四時氣中指齣人迎候陽,氣口候陰。而禁服中認為寸口主中,人迎主外。氣口即寸口,陰主內,陽主外。這種人迎、氣口診法比之三部九候法重點突齣,方法簡便。4.氣口診法如素問·五髒彆論日五髒六腑之氣味,皆齣於胃,變見於氣口。這說明單診氣口(即寸口)可以瞭解五髒六腑的變化。所以素問·脈要精微論指齣尺內兩旁,則季脅也,尺外以候腎,尺裏以候腹。中附上,左外以候肝,內以候膈右外以候胃,內以候脾。上附上,右外以候肺,內以候胸中左外以候心,內以候膻中。
評分一直想買這本書,最後還是在京東上買瞭。。。
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