發表於2025-05-31
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清代葉德輝在《藏書十約》中將前人的校勘方法歸為兩種:死校與活校。實際上,吳承誌在《遜齋文集》捲六《校管子書後》中國已說:“有可據善本校改者,有可據古書校勘者,有可據注文校改者,有可據本書校改者,有可據文義校改者。”錢大昕在《潛研堂文集》捲二五《盧氏群書拾補序》中介紹盧文弨的校勘方法是:“凡所改定,必參稽善本,證以他書,即友朋後進之片言亦擇善而從之。”將吳、錢二氏的說法綜閤,也就是陳垣在《校勘學釋例·校法四例》中所說的對校,本校,他校,理校四法。
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評分3 他校法。他校法者,以他書校本書。凡其書有采自前人者,可以前人之書校之,有為後人所引用者,可以後人之書校之,其史料有為同時之書所並載者,可以同時之書校之。用本書的異本進行校勘為對校。若不用異本,而是利用選錄或引用本書的其他書,或這本書引用的其他書,或者內容詳盡的同類書,或者注解文字等來進行校勘,就是他校。
評分2 版式。版式指書版的樣式,可分為邊欄、行款、書口三部分。錶麵上看,各朝代刻叔的行款無規律可循,但具體到某時某刻所刻的書,在行款上大緻有規律可循。
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