场所精神迈向建筑现象学 [Genius Loci:Towards A Phenomenology Of Architecture] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[挪] 诺伯舒兹 著，施植明 译

图书标签:

• 建筑现象学
• 场所精神
• 建筑理论
• 环境心理学
• 建筑史
• 文化遗产
• 地域性
• 空间体验
• 克里斯蒂安·诺伯格-舒尔茨
• 建筑哲学

出版社： 华中科技大学出版社

ISBN：9787560960791

版次：1

商品编码：10036938

包装：平装

外文名称：Genius Loci:Towards A Phenomenology Of Architecture

开本：126开

出版时间：2010-07-01

用纸：胶版纸

页数：211

字数：191000

正文语

内容简介

　　《场所精神：迈向建筑现象学》仍主张艺术作品的概念系生活情境的“具现”（concretization）。人的基本需求在于体验其生活情境是富有意义的，艺术作品的目的则在于”保存”并传达意义。总之，早期著作的目的在于以具体的建筑观点来认识建筑，目前我仍以为这种目的是重要的事。今天许多混乱的产生是由于一些人在谈论建筑时东拉西扯所造成的。因此我将反映出建筑的信念：我并不同意风土的或纪念性的建筑是一种高贵品，或是某种“感动大众”的东西（如拉普普（A.Rapoport）所言）。建筑没有什么不同的”种类”，只有不同的情境需要不同的解决方式，藉以满足人生在实质上和精神上的需求。

作者简介

　　诺伯舒兹，Christian Norberg-Schulz
　　1926年生于挪威奥斯陆，1949年获得瑞士苏黎士理工学院（ETH）建筑文凭，1952-1953年在哈佛大学以及1956-1958年在罗马继续研习。1978年荣获德国汉诺威技术大学荣誉博士学位。2000年4月辞世。曾在世界各地任教：德国Ulm造型学院（1957，1969）、挪威奥斯陆大学（1958-1960）、挪威Trondheim技术大学（1964），美国耶鲁大学（1965）、英国剑桥大学（1966，1968，1969）、英国利物浦大学（1966）、奥地利Graz技术大学（1966）、美国麻省理工学院（1973，1974）、美国达拉斯大学（1978），并于1976-1977年担任挪威奥斯陆大学建筑学院院长。除了教职以外，亦经常到世界各地演讲，并为Byggekunst，Werk，Controspazio，Lotus，AAQ等著名的建筑杂志撰文。

内页插图

目录

Ⅰ、场所？
Ⅱ、自然场所
Ⅲ、人为场所
Ⅳ、布拉格
Ⅴ、喀土木
Ⅵ、罗马
Ⅶ、场所
Ⅷ、今日的场所
注释
图片引用来源
译名对照
译跋

精彩书摘

　　“流浪汉”。而这些意象也暗示着更普遍的结构。首先这首诗区分了外部与内部。外部表现在第一节的前两行中，包括了自然的以及人为的元素。自然的场所表现在下雪，暗示冬天的景象，同时是在夜里。这首诗的标题将每件事都“安置”（poaces）在这种自然的结构中。冬夜不只是日历上的一个日子而已。就具体的表现而言，冬夜的经验是一组特殊的品质，或是一般认为的气氛（Stimmung）或“特性”，是塑造行为或事件的一个背景。在这首诗里这种特性表现在窗上的落雪、寒意、轻柔和寂静，隐藏了在黑暗中摸索时仍能加以确认的目标的轮廓。“落下”（falling）同时创造了一个空间感，甚至是一种暗示天与地的存在。特拉克以最少的词汇，将一个整体的自然环境带入生命中，而外部也具有人为的特质。由任何地方都能听见的晚祷钟声来暗示，使得“私密的”内部成为综合性的、“公共的”、整体性的一部分。晚祷钟声不只是一个实际的人造物而已，它是一种象征，让我们忆起以整体性为基础的共同价值观。海德格说：“夜里的钟声将凡人引领到天堂”。
　　内部则表现在后两行中，被描述成一幢房子，以包被及的“完善的设备”提供人庇护所及安全感。房子有窗户、门口，让人体认到内部是外部的补充（compoement）。我们发现房子里主要的焦点是桌子，可供许多的摆设。桌子让人聚在一起，比其他构成内部的任何东西更具有中心的意义。内部的特性虽然是那么明显地呈现，却是难以言喻的。

前言/序言

　　本书是我在理论性方面的著作：《建筑中的意图》（Intentions In Architecture 1963）《存在、空间与建筑》（Existence Space and Architecture 1971）的一本续集，同时也和我在历史研究方面的著作：《西方建筑的意义》（Meaning in Western Architecture，1975）有关。它们共同的观点为：建筑是赋予人一个“存在的立足点”（Existentialfoothold）的方式。因此主要目的在于探究建筑精神上的含义而非实用上的层面，虽然我承认这二者之间有密切的关联。事实上在《建筑中的意图》中所讨论之实用的与“机能的”尺度，是某种”综合性系统”的一部分。不过该书也强调”环境对人的影响，意味着建筑的目的超越了早期机能主义所给予的定义”。因此对知觉和象征性加以透彻的探讨，同时强调人不能仅由科学的理解获得一个立足点。人需要象征性的东西，也就是“表达生活情境”的艺术作品。

《场所精神：迈向建筑现象学》并非一本关于建筑风格流派的史书，也非一套建筑设计的实用手册。它更像是一次深入的哲学探险，一次对我们与建筑空间互动方式的深刻反思。本书旨在引导读者超越对建筑表象的认知，去感受、去体验那些无形却深刻影响着我们的“场所精神”，并在此基础上，尝试构建一种理解建筑的新视角——建筑现象学。 这是一本邀请你放慢脚步，重新审视周围世界的读物。它不是在告诉你“什么样的建筑是美的”，也不是在教授你“如何设计出一个成功的项目”。相反，它提出了一个根本性的问题：我们是如何“在”一个空间中存在的？这个空间又如何“在”我们的存在中留下印记？ 作者将以一种极为细腻的笔触，拆解那些我们习以为常的空间体验。想象一下，你走进一座古老的图书馆，那种弥漫在空气中的书卷气息，斑驳的阳光透过高窗洒下的光影，橡木桌椅散发出的温润触感，以及那些静默排列的书架所带来的历史厚重感。这些元素单独来看或许平凡，但当它们汇聚在一起，共同营造出的那种沉浸感、宁静感，甚至一种时空交叠的奇妙感觉，便是“场所精神”的具象体现。本书并非简单地罗列这些元素，而是深入探讨它们如何协同作用，如何触动我们内在的情感、记忆和认知，从而塑造我们对这个场所的整体感受。 “场所精神”并非一成不变的固定概念，它随着人类的感知、文化的变迁和社会的发展而演变。书中将探讨，一个场所的“精神”是如何通过历史的沉淀、地域的文脉、人民的生活习惯、以及那些不为人知的传说和故事来孕育和滋养的。例如，一个传统的市集，其场所精神可能就与熙熙攘攘的人群、热情的叫卖声、琳琅满目的商品、以及弥漫其中的食物香气紧密相连，它承载着社区的活力与人情味。而一个宁静的山间寺庙，其场所精神则可能与四周的自然景观、建筑本身的朴素与庄重、以及参拜者内心的虔诚与宁静融为一体。本书会引导我们去发掘这些精神的根源，理解它们如何渗透到建筑的肌理之中，又如何反过来影响着生活在其中的人们。 这本书的核心论点之一是，我们与建筑的关系，远比简单的功能满足或形式欣赏来得更为复杂和深刻。建筑不仅是一个遮风避雨的物理容器，更是一个承载意义、触发情感、构建身份的舞台。当我们身处其中，我们的身体、感官、思维、乃至潜意识都在与建筑进行着无声的对话。这本书邀请我们倾听这种对话，理解建筑如何通过其尺度、光影、材质、色彩、声音、气味等一系列“本体性”特征，来触动我们最本真的存在状态。 “建筑现象学”作为本书提出的核心理论框架，将是一种全新的理解建筑的方式。它借鉴了现象学的方法，强调直接的经验和对意识的描述，试图摆脱先入为主的理论框架和抽象概念的束缚。与其从外部去评判建筑的美丑或优劣，不如从内部去探索建筑如何“呈现”自身，以及我们如何“经验”到它。这意味着，本书将鼓励读者关注那些最细微、最本真的空间体验：一块石板的温度、一阵微风拂过带来的声音、一次转身时视野的变化、或是在特定光线下感受到的空间深度。这些看似微不足道的细节，恰恰是构筑场所精神的基石。 本书并非试图建立一套冰冷的、教条式的理论体系。相反，它更像是一次开放性的邀请，邀请读者一同参与到对建筑和场所的探索之中。它会引用哲学、文学、艺术、心理学等多个领域的思想，但其最终目的始终是为了更好地理解建筑和我们自身。那些关于存在、意识、感知、记忆、以及情感的哲学思考，都将被用来照亮我们与建筑空间之间的复杂联系。 举例来说，当我们在书中探讨“记忆”与场所的关系时，它不会停留在对某个历史事件的叙述，而是会深入探究，为何某个特定的建筑空间能够唤醒我们内心深处的童年回忆，或是让我们感受到一种跨越时代的历史传承。这种体验，正是场所精神与个体生命经验交织的体现。同样，当谈论到“情感”时，本书会分析，建筑的某些特质，例如开阔的空间带来的自由感，或是狭窄而幽深的通道引发的神秘感，是如何直接而强烈地触动我们的情绪。 “建筑现象学”的视角，将带领我们重新审视建筑设计的出发点。它或许会质疑那些过分强调形式创新或技术革新的设计理念，而将更多的关注点放在如何创造能够触动人心、回应人本需求的“真正”的空间。一个“好”的建筑，其价值不在于其是否新颖或宏伟，而在于它是否能够成为一个充满意义、能够滋养人们精神的“场所”。 本书的语言风格将是沉静而富有启发性的。它会避免使用过于专业化或晦涩的术语，而是以一种诗意而哲思的方式，引导读者进行自我反思。它所探讨的，并非遥不可及的理论，而是与我们每个人息息相关的日常体验。无论是我们在城市中漫步，还是在乡村中休憩，抑或是在旅途中遇见陌生的空间，本书都将为我们提供一种全新的观察和体验方式。 《场所精神：迈向建筑现象学》更像是为你打开了一扇通往内在建筑世界的门。它不是一本让你速成成为建筑专家的书，而是一本让你成为更敏锐、更深刻的空间体验者的书。它会让你在未来的某一个时刻，当你走进一座建筑，当你身处一个空间，你会停下来，不再只是匆匆而过，而是会去感受，去倾听，去体验，去发现那隐藏在物质形态背后的，属于这个场所独一无二的“精神”。 通过阅读这本书，你可能会开始意识到，我们与建筑的关系，远比我们想象的要紧密得多。建筑不仅仅是物质的堆砌，更是我们情感、记忆、文化和存在的载体。本书所倡导的建筑现象学，正是要唤醒我们对这种深刻联系的认知，让我们能够以一种更加人性化、更加本真的方式来理解和创造我们的空间环境。这是一次关于“空间”与“存在”的深度对话，一次关于“感受”与“意义”的哲学追寻。它将引导我们超越对建筑的表面观察，去触碰那些能够真正触动我们灵魂的空间特质，去理解那些塑造我们内心世界的，无形而强大的“场所精神”。

评分☆☆☆☆☆

我通常很注重作者的学术背景和写作风格，因为这直接决定了阅读的“难度”和“乐趣”。我注意到这本书的作者在学界有着一定的声誉，这让人对接下来的阅读内容有了一种内在的信任基础。我猜想，作者的语言风格应该会偏向于严谨和思辨，也许会大量运用专业术语，这要求我必须时刻保持专注，并且可能需要反复查阅一些概念。不过，我更期待看到的是，即使是在最抽象的论述中，作者也能巧妙地穿插一些具体的、可感知的实例或案例分析。毕竟，再宏大的理论，最终还是要回归到具体的“现场”才能被理解和验证。我非常好奇作者是如何平衡这种理论高度与现实触感的，是偏向纯粹的哲学思辨，还是更倾向于与实践的紧密结合？这种风格的拿捏，直接关系到这本书是否能成为我案头的常备参考书，还是只能束之高阁作为理论储备。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真是引人注目，那种简洁中带着深邃感的构图，一下子就抓住了我的眼球。装帧的质感也相当不错，拿在手里沉甸甸的，让人感觉这本书本身就蕴含着某种厚重和思考。我尤其喜欢封面上使用的那种略带纹理的纸张，触感非常独特，仿佛在暗示着书中的内容也并非是平铺直叙的理论，而是需要细细品味、触摸才能感悟的。光是看着它放在书架上，就觉得整个空间的气氛都变得不一样了，它不仅仅是一本书，更像是一件具有某种场所感的艺术品。我通常会在选书的时候，对这种视觉和触觉上的第一印象非常看重，因为它往往预示着作者在内容组织和表达上是否也同样用心。如果作者连包装和呈现都如此讲究，那么内页的文字想必也不会是敷衍了事之作。这种对“物”本身的尊重，在我看来，是所有严肃思考的起点，也是吸引我决定翻开这本书的重要原因之一。我期待着它能带给我一场视觉和思想上的双重体验，正如它在物理形态上给我的感受一样。

评分☆☆☆☆☆

这本书的篇幅看起来相当可观，这让我既兴奋又有点忐忑。兴奋的是，这意味着作者在探讨一个议题时，必然是进行了深入且全面的挖掘，不会是蜻蜓点水式的肤浅论述。那种能够沉浸在一个世界里、被复杂的思想网络所包围的感觉，是我阅读时最享受的部分。但同时，我也在思考，如此厚重的体量，它在逻辑结构上是否能保持清晰的脉络。我希望作者能够构建一个严谨的框架，引导读者逐步深入，而不是让我在阅读过程中迷失在大量的概念和引证之中。我尤其关注目录的编排，如果目录设计得富有层次感，能够清晰地展示论证的递进关系，那么这本书的阅读体验无疑会大大提升。对我来说，一本好书就像一次精心规划的旅程，即使路途遥远，只要路线图明确，我就愿意付出时间和精力去探索。因此，我对作者组织宏大叙事的能力抱有很高的期望，希望它不仅内容丰富，结构上也足够精妙。

评分☆☆☆☆☆

从其他渠道了解到的信息来看，这本书似乎涉及了跨学科的对话，这对我来说是一个巨大的吸引力。我深知，当代的复杂问题往往无法被单一学科的视角所完全涵盖。如果作者能够成功地整合不同领域的见解——也许是哲学、艺术史、人类学甚至是心理学——来共同构建其论点，那么这本书的深度和广度将是无与伦比的。我尤其看重这种融合带来的新颖视角，它能有效避免研究陷入“管中窥豹”的境地。我期待看到不同知识体系的碰撞和交织，如何在作者的笔下形成一种新的、更具包容性的理解框架。这种跨界的尝试，往往是学术创新的源泉，也是阅读体验中最能激发智力火花的部分。我希望这本书能成为一座桥梁，连接起我知识结构中原本相对割裂的几个部分。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书后，我做的第一件事就是快速浏览了一下引言和结论部分。这种“偷看”的习惯，其实是为了快速把握作者的核心立场和最终想要达成的目标。通常，引言会定下基调，而结论则会收束所有的发散思考，提供一个清晰的“答案”或新的问题。我希望这本书的开篇能够有力地抛出一个引人深思的命题，而不是在冗长的背景介绍中消磨读者的耐心。同时，如果结论部分能够有力地回应开篇的质疑，并为未来研究指明方向，那这本书的价值就大大提升了。我更倾向于那些能够带来“顿悟感”的著作，读完之后能让我对原本习以为常的事物产生全新的、结构性的理解。如果这本书能做到这一点，那么它就不仅仅是一本信息传递的书，而是一次思维范式的重塑。我对它能否成功构建这样一个从提问到解答的完整闭环非常感兴趣。

评分☆☆☆☆☆

诺伯格-舒尔茨将特拉克尔诗歌中的各种意象仅仅理解为日常熟悉的各种现成事物，然后他又将这些事物分为“自然的以及人为的元素”。——考虑到作者在开篇刚刚介绍过现象学，紧接着便提出这种有关自然事物和人为事物的分类实在是太奇葩了，因为这是一种具有针对客体的明确预设的分析方式，而进入现象学的第一步恰好是要把有关客体对象的各种分析方法悬置起来。

评分☆☆☆☆☆

第一次一个人出发旅行前，心中忍不住有太多不安，纠结着到底要不要出发？这次高木直子作为旅行菜鸟，一下人鼓起勇气踏出第一步！一个人在路上难免会感到寂寞，但是前方未知的景物和沿途遇到的趣事，很快冲淡了心里所有不安。这趟单人之旅高木直子邀你同行：到南国学习潜水见识美丽的海底风景、在寺庙体验修行之旅、在京都装扮成艺妓感受最地道的风土人情……如果裹足不前，如何收获美好的体验？

评分☆☆☆☆☆

建筑学在研究人类改造自然的技术方面和其他工程技术学科相似。但是建筑物又是反映一定时代人们的审美观念和社会艺术思潮的艺术品，建筑学有很强的艺术性质，在这一点上和其他工程技术学科又不相同。

评分☆☆☆☆☆

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建筑设计往往在建筑地点、建筑类型及建筑造价三者决定之间进行。因此，建筑设计是对于环境、用途和经济上的条件和要求加以运筹调整和具体化的过程。这种过程不但有其实用价值，而且有其精神价值，因为为任何一种社会活动所创造的空间布置将影响到人们在其中活动的方式。

评分☆☆☆☆☆

物美价廉 送货速度超出想象 必须赞

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要我评论书的内容呢还是质量呢？书有点破角了，不影响看，习惯好评

评分☆☆☆☆☆

一个人旅行到底是什么？一个人去流浪、结交各路好友，一个人行走探索自我，脑袋放空，可以什么都不去想，高兴的时候咧嘴大笑，寂寞的时候就装忧郁。奢华的一个人旅行，节俭的一个人旅行，不论是哪一种，都发自内心、令人欲罢不能。一个人拉上行李天南海北，一个人也可以。高木直子邀请你再次出发！

评分☆☆☆☆☆

好书~~~~~~~~~~~~~~~~