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编辑推荐

　　两岸三地专家的CHE传记全新修订版
　　收录格瓦拉遗世摄影新作+图片300幅
　　台湾联经版连续十周创下诚品畅销书榜一名
　　请不要忘记这个20之后的征人。

内容简介

　　43年前，切·格瓦拉——这个神话般的自我流放的赤色战士，被视为所有帝国主义者的不共戴天之敌——被枪杀了。然而，他的灵魂却得到宗教般的祭奠，他被一切怀揣着革命理想的青年奉为偶像，成为一个介于神话和童话之间的英雄。他甚至被奇妙地艺术化了，成为20世纪象征某种纯粹力量的波普符号，一个性感的圣徒。
　　这个现代闻名于世的叛逆者，拥有世界上特大的崇拜者俱乐部。即使在他去世43年后的今天，还为每次反战运动尽力尽责：没有哪个反战集会上没有印有格瓦拉头像的T恤，没有哪一次大规模的游行示威活动上没有切·格瓦拉的旗帜。切·格瓦拉身上浓重的宗教色彩正使其成为各种理想主义的代表。他是20世纪具备影响力的公众人物，死后更成为伏特加酒和雪茄的代言人，并且不情愿地被用作手表、手袋等商品的模特。古巴认为自己的英雄是用来缅怀的，但在古巴之外的许多地方，没有人介意这些，他们只是热爱自己的切-格瓦拉。
　　切·格瓦拉牺牲后，仍然留给这个世界上无尽的谜。这位20世纪之后的征人，甚至影响到中国。没有人知道为什么，只知道自己被这位硬汉征服了。这本书讲的，就是这样一个秘密的传奇。

作者简介

　　切·格瓦拉（Che Guevara.1928-1967）生于阿根廷上流社会，原要承继家业行医，入布宜诺斯艾利斯大学医学系就读，1 951年他偕同年龄较长的朋友吉门内兹，像美国前卫嬉皮青年一样.两度骑着摩托车和靠着在公路上拦车，到南美洲五国漫游，全程一万二千公里（即《革命前夕的摩托车之旅》），当时他那种素朴的社会良心与人道关怀已经开始萌芽生根，而后走上革命家的道路。

内页插图

精彩书评

　　他的光辉成就并不在于取得胜利——所以胜利与否实际上并不重要——而在于将现实化为符号。
　　 ——福柯
　　我们时代的完人。
　　 ——让·保罗·萨特
　　他的意志迫使他养成一丝不苟的纪律性。他将去做事先确定的事情，将在事先设定的道口拐弯，将触摸到事先指定的树林和铁栅门，以便未来的前途也能像过去的那样流

目录

序章 20世纪的悲伤浪漫英雄
第一章 那个与哮喘病作战的孩子
第二章 革命时尚主义者
第三章 古巴革命中的格瓦拉
第四章 工业部长阁下
第五章 迷失在刚果
第六章 玻利维亚：受难曲
切·格瓦拉遗世图像
切·格瓦拉年谱
鸣谢

精彩书摘

　　第一章 那个与哮喘病作战的孩子
　　在大萧条前，阿根廷算是一个不赖的国家，婴儿呱呱坠地时，父母还不至于为孩子的未来而担心。对于这对年轻的贵族父母：埃内斯托·格瓦拉·林奇和塞莉亚·德·拉·略萨而言，他们只需要庆祝孩子的降临，而不必担心他们未来的衣食住行。
　　1928年6月14日，埃内斯托·格瓦拉·德·拉·塞尔纳生于阿根廷第三大城市罗萨里奥，是名门望族之后。父亲格瓦拉·林奇的家族已在阿根廷生活了12代，对于阿根廷这样一个移民国家来说，如此长期的定居，足以代表贵族的身份。而母亲的家族同样可以上溯到7代，在当地也是一个历史悠久而且声誉卓著的家族，拥有大片地产。
　　父亲身上流淌着爱尔兰人和西班牙人的血液。他的曾祖父帕特里克．林奇曾经一路漂泊，从英国辗转来到西班牙，最后在阿根廷落脚。在18世纪下半叶，他成为了巴拉那河地区的总督。他的祖先甚至还跟美国沾点关系：事实上，他的母亲安娜·林奇就是在加利福尼亚出生的，而父亲罗伯托·格瓦拉同样来自美国。不过这只是出于巧合——1848年，在加州淘金热那会儿，罗伯托的父母曾去过美国，几年后才带着孩子们回到阿根廷。这个家族在阿根廷的上流社会拥有举足轻重的影响力，祖先恩里克·林奇是19世纪末阿根廷寡头政治的统治者之一。不过，埃内斯托的祖母安娜·林奇显然是这个家族中的异数，她是个无神论主义者，生性崇尚自由，她是埃内斯托热爱的祖母和偶像，他最终选择了学医，也是因为她去世的缘故。
切·格瓦拉画传 [The Portrait of Che Guevara] 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

书的内容和纸张很不错，唯一不足就是运输过程中有一些压坏了边角

评分☆☆☆☆☆

还有那篇序，如果一篇好的序是是一个美丽通往书籍的窗口，那这篇就是一个陈腐老旧的烂窗户，很不喜欢像什么南方朔之流的大嘴文痞，他真当自己堪比东方朔吗？？不知道他对格瓦拉了解多少，就到这乱说，看到就烦，不懂就别乱说，那大的年纪了，还犯些常识性的错误，真不羞。

评分☆☆☆☆☆

最近成书虫了,买了很多书,一直在京东上买,送货速度快

评分☆☆☆☆☆

神一样的人物，神一样的存在！

评分☆☆☆☆☆

去游行，然后让这帮狗屎把我们也抓进来？绝不。如果我没有一杆枪，我就绝对不会游行。 对多年来在喧嚣城市生活中所形成的那种模糊意识，我开始有所认识。那是一些令人讨厌的文明，是人们伴随着可怕的噪音而疯狂活动的一幅精彩场面。 要了解一个民族，不能只凭借参观天主教堂、当地的神庙、博物馆甚至是什么圣母显灵地，这些只是最表象的东西。在医院里的病人、监狱里的犯人或是忧心忡忡的路人身上，才会体现出一个民族...

评分☆☆☆☆☆

我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受

评分☆☆☆☆☆

毫无疑问这是一本好书，京东送货也很快，我很满意!开卷有益，读书好处多，陶冶情操，修身养性，还会再来的哦。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。” 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!呵呵，老是在这里买书，天天看有没有特价啊，京东多搞点活动啊，我们会支持你的哇！

评分☆☆☆☆☆

朋友挺喜欢，不错不错

评分☆☆☆☆☆

革命家从不等待革命情势的到来，而是要去创造革命情势。 …… 他不认为城市内的共产党官僚体系或工人组织可以发挥革命作用，而是应由纯粹理想主义的知识分子组织乡村游击队，每个游击小组是个小马达，全部加起来就会成为革命的大马达。这就是他的“革命核心点理论。” 纯粹理想主义就像是纸上谈兵一样的脆弱

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