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何满子 著

图书标签:

• 中国古代文学
• 文人
• 历史
• 文化
• 传记
• 风俗
• 诗词
• 散文
• 艺术
• 思想

出版社： 花城出版社

ISBN：9787536049116

版次：1

商品编码：10019225

包装：平装

丛书名： 花城谭丛

出版时间：2007-05-01

用纸：胶版纸

页数：335

内容简介

　　中国的中古时代是有名的专制、混乱、黑暗的时代。这个时代对文人来说，是危险的，绝望的；无论才华和生命都无足轻重。然而，地狱开出了“恶之花”。像嵇康、阮籍一流人物，即以他们不同的抵抗方式，或者积极，或者消极，显示了各自独立的存在。

作者简介

　　何满子，1919生原籍浙江富阳。1949年以前曾任报馆记者、编辑、总编辑。中华人民共和国成立后历代多所出版社总编辑、编审及多所大学教授。著有学术论著及杂文随笔近五十种。

目录

序
第一品 汉末清议人物剪影
序论
李固生涯的三个回合和汉末名士婞直之风的滋长
李固与太学诸生
陈蕃的性格
蒸蕃之死
李膺与党锢案第一阶段
第二次党锢案与李膺之死
大灾难及杜密的自杀
范滂的人品
范滂的慷慨赴死与岑晊的狼狈逃窜
郭泰现象
郭泰的交游
名士中“纯儒”的一翼
名士薰莸
张俭事件和名士的义侠之风
许劭的知人和范冉的孤介
清仪的句号人物孔融
跋
第二品 魏晋清谈人物剪影
小引开宗
何晏与奥迭普斯情结
何晏的学问、清谈和服药
第一个清谈名士之死
早夭的天才王弼，顺便谈早夭的多情种子荀粲
王弼的身世和学术成就
夏侯玄的风骨
夏侯玄以名重致患
……
附品 书影追形杂笺
后记

好的，这是一份为您的图书《中古文人风采》撰写的、不包含该书内容的详细图书简介。 《星海拾遗：晚明文人的精神漫步与世俗生存》 作者： [此处可填写一个虚构的作者名，例如：陆怀舟] 出版社： 翰墨轩 出版日期： 2024年10月 定价： 88.00 元 ISBN： 978-7-5688-xxxx-x 【内容简介】 《星海拾遗：晚明文人的精神漫步与世俗生存》并非一部通史式的叙述，而是一次深入晚明（约1573年至1644年）特定群体——那些在朝堂与江湖之间徘徊、在理想与现实的夹缝中挣扎的文人——内心世界的细致考察。本书聚焦于万历至崇祯年间，一个帝国在权力结构松动、商业资本勃兴、文化思潮激荡中走向衰亡的复杂时代，试图描绘出那些被史书常常忽略的个体命运与精神肖像。 全书分为四个主要部分，共计二十二章，通过对大量未经充分整理的笔记、尺牍、小品文乃至地方志的梳理，勾勒出一个既光怪陆离又充满悲剧色彩的文人群像。 第一部：边缘的栖居与身份的重塑 (约500字) 本部分着重探讨晚明文人在传统“士”的框架受到冲击后，如何重新定位自身的社会角色。随着科举制度的僵化与官场的日益腐败，许多饱学之士选择主动或被动地退回到非主流的生存空间。 第一章：都市的漂泊者：从南京到扬州 我们考察了那些不热衷于在京师争逐功名，反而流连于东南富庶之地，以鬻文、评鉴、收藏为生的“江湖文士”。他们是文化消费的前沿，也是市井风俗的观察者。书中详细分析了这些文人如何利用他们的才学，在商业精英与地方豪强之间建立起一种微妙的依附关系，他们的精神寄托不再完全仰仗朝廷的青睐，而是转向了对物质生活和个人情趣的追求。 第二章：清谈与隐逸的边界 晚明“复古”思潮与“尚奇”风气并行不悖。本章深入剖析了以“几社”为代表的文人雅集，他们如何通过对宋明理学的另类解读，构建起一个超越世俗政治的小型乌托邦。然而，这种清谈往往是脆弱的。通过对几则因言获罪或因私怨而倾覆的文人圈子的案例分析，揭示了“隐逸”姿态背后对权力机构的深刻恐惧与无奈。他们试图在精神上“独立”，却难以在物理上“抽身”。 第三章：风雅的经济学：艺术品与文人资本 这是对晚明文化经济学的一次初步尝试。印刷术的普及和市民阶层的崛起，使得书画、碑帖、古董成为新的“硬通货”。本书细致考察了文人如何通过鉴定、抄录、甚至伪造来参与这场资本流动，以及这种经济行为如何反作用于他们的创作风格和交游圈子。一些平日清高的文人，也成了精明的文化商人，这种身份的矛盾性是本书探讨的核心议题之一。 第二部：情志的探秘与身体的焦虑 (约450字) 如果说第一部关注的是文人的外部生存境遇，第二部则潜入其私密的情感世界与对自身存在状态的深刻反思。 第四章：山水的情绪投射：从写景到抒情 晚明文人的山水观不再仅仅是继承前人的笔墨程式。本章通过比对几位知名画家与诗人的尺牍，展示了他们如何将个人的失意、对时局的忧虑，投射到对特定山川、园林意象的描摹中。例如，对“幽深”“怪石”的偏爱，往往是政治压抑下心理防御机制的体现。 第五章：狎昵与友谊：超越伦理的连结 本书细致梳理了晚明文人之间复杂的情感网络，特别是那些超越传统师徒或同僚关系的“狎昵”关系。这些关系包含了精神上的高度契合，有时也牵涉到生活上的相互照应。通过对特定书信集（如王铎、倪元璐的部分往来信函）的解读，我们探讨了在家族伦理之外，文人如何寻求情感上的替代性支持，以及这种情感强度在面对外部冲击时的脆弱性。 第六章：生命的易逝与技艺的永恒 “花开堪折直须折”的享乐主义思潮与对死亡的恐惧并存。本章考察了晚明文人在瘟疫、饥荒频发背景下的“及时行乐”哲学，以及这种哲学如何催生了对生活细节的极致精雕细琢。无论是对茶道的推敲、对香料的研磨，还是对服饰纹样的考究，都是文人在有限的生命中，试图通过对“技艺”的完美追求来对抗“虚无”的努力。 第三部：文化的冲突与思想的蜕变 (约300字) 晚明是中西文化首次大规模遭遇的时期。第三部聚焦于思想界在这一历史转折点上的反应。 第七章：西学东渐的边缘效应 本书并不关注利玛窦等传教士本身，而是侧重于那些被“奇技淫巧”所吸引、并试图将西方几何、天文知识融入本土思潮的边缘文人。他们中的大多数未能获得主流学术圈的认可，但他们的努力反映了知识分子对传统认知体系产生动摇的迹象。 第八章：儒学的新诠释：顾炎武与黄宗羲的萌芽 本章审视了晚明学者在批判前人学风的同时，开始转向对“经世致用”的早期探索。虽然顾炎武、黄宗羲的成熟理论多形成于清初，但其思想的种子——对史学、民生、制度的关注——在崇祯末年的思想碎片中已有清晰的轮廓。这表明一部分文人已经开始将目光从纯粹的个体精神提升转向对社会结构的反思。 第四部：乱世的见证与结局 (约250字) 最后一部分将时间线推至王朝覆灭之际，探讨文人面对巨大历史悲剧时的不同选择。 第九章：城破：殉道者的挽歌与投诚者的窘境 本书细致描摹了李自成攻陷北京后，不同文人的命运抉择。一部分人如史可法般坚守，成为悲剧的殉道者；而另一部分人则被迫或主动地投靠新政权，他们后续的言行成为后世反复评判的焦点。 第十章：流亡的记录者 对于选择流亡（入清或隐居）的文人，他们留下的文字——如游记、日记——成为研究晚明社会生态最直接的史料。本书分析了这些流亡记录中，情感的复杂性：既有对故国的怀念，也有对新秩序下生存空间的谨慎试探。他们的文字，为我们提供了一个前人未曾设想的视角，去理解一个旧时代的彻底终结。 【核心价值】 《星海拾遗》旨在通过聚焦于“边缘”和“日常”，为我们理解晚明社会的复杂性提供一个精微的切口。它不再将文人视为一个同质化的群体，而是展示了他们在时代洪流中的个体挣扎、对美的执着追求，以及在面对国家存亡时的无奈与选择。本书适合历史学、文学史研究者，以及所有对明清之际的文化生态与士人精神感兴趣的读者。 【作者简介】 陆怀舟，历史学与古典文献学研究者，长期致力于明清社会文化史的微观研究，擅长从非主流文本中发掘历史细节。著有《江南士绅的日常经济生活》等。

评分☆☆☆☆☆

读罢《中古文人风采》，我内心久久不能平静。这本书带给我的震撼，并非来自史料的堆砌，而是源于作者对历史人物深刻的洞察与理解。他没有选择歌颂或批判，而是以一种近乎平视的姿态，展现了那个时代文人群体的复杂性与多面性。我看到了他们身上承载的家国情怀，看到了他们对理想的执着追求，也看到了他们在乱世中的无奈与挣扎。特别是作者对文人之间微妙关系的描摹，那些君臣之间的信任与疏离，同僚之间的惺惺相惜与明争暗斗，都被刻画得淋漓尽致。我仿佛置身于那个风雨飘摇的年代，亲眼见证了他们的悲欢离合。书中对政治斗争对文人生涯的影响，以及他们如何在权力夹缝中寻求自我价值的描绘，让我深思。这不仅仅是一部文学史的注脚，更是一部关于如何在逆境中保持精神独立和人格尊严的教科书。每一次阅读，都像是在与历史进行一场深刻的对话，每一次对话，都能发掘出新的感悟和启示。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本《中古文人风采》，我脑海中浮现的并非是那些史书上冰冷的名字，而是跃然纸上的鲜活生命。书的装帧典雅，触感温润，仿佛预示着里面将要展开的，是一场跨越千年的精神漫游。翻开书页，我并没有立刻被晦涩难懂的史料或考据淹没，而是被作者细腻的笔触所吸引。他似乎是一位穿越时空的老友，带着我悠闲地踱步于魏晋南北朝的庭院，耳边是高谈阔论的玄学之音，鼻尖是兰亭会上淡淡的酒香。我仿佛看到了嵇康抚琴时那遗世独立的风姿，听到了谢灵运在山水间吟咏时那超然物外的诗句。书中描绘的文人，不再是单薄的符号，而是有血有肉，有爱恨情仇的个体。他们的才情、他们的困顿、他们的坚持，都如同一幅幅精美的画卷在我眼前徐徐展开。我尤其喜欢作者对他们日常生活细节的捕捉，那些看似微不足道的点滴，却勾勒出了那个时代独特的精神底色。这不仅仅是一本关于文人的书，更像是一次与古人灵魂的深度对话，让我对那个风云变幻的时代，以及生活在其中的那些闪耀的灵魂，有了更深刻的理解和敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本《中古文人风采》是一次让我沉浸其中的阅读体验。作者以一种近乎诗意的语言，勾勒出了一个时代文人的群像。我仿佛能听到他们吟咏诗赋时的慷慨激昂，感受到他们蹴鞠游猎时的潇洒不羁，也能体会到他们在政治漩涡中的心有余悸。书中的描写，充满了画面感和代入感。我看到了竹林七贤在旷野中放浪形骸，也看到了王羲之在兰亭集会上挥洒自如。作者对这些历史人物的解读，并没有停留在表面，而是深入剖析了他们思想的渊源，以及他们所处的社会环境对其命运的影响。我尤其喜欢作者对文人之间关系的细致描绘，那种亦敌亦友，既有才情碰撞，又有惺惺相惜的情感，被刻画得栩栩如生。这不仅是一本关于历史人物的书，更是一次关于如何理解人性、理解时代、理解文化传承的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

《中古文人风采》这本书，与其说是一部历史读物，不如说是一场心灵的涤荡。作者以极其考究的笔触，将我带入了一个我从未真正触碰过的历史维度。我惊叹于他搜集史料的严谨，更折服于他解读史料的独到。他并没有简单地罗列事实，而是深入挖掘了每个文人背后的精神世界，以及他们所处的时代背景对他们思想和行为的深刻影响。我看到了他们身上那种特有的、与后世截然不同的气质，那是一种融合了玄学清谈的飘逸，也融合了乱世生存的坚韧。书中的人物并非遥不可及的神祗，而是有血有肉、有理想有困惑的凡人。他们对生命、对艺术、对政治的思考，至今仍能引发我们强烈的共鸣。我尤其欣赏作者在处理史料时的那种平衡感，既保持了历史的客观性，又注入了人文的温度。每一次翻阅，都能感受到一种穿越时空的智慧，一种对人类精神永恒追求的深刻体悟。

评分☆☆☆☆☆

《中古文人风采》这本书，带给我的是一种全新的历史阅读视角。作者以极其流畅且富有感染力的文字，为我描绘了一个个鲜活的中古文人形象。我仿佛亲身经历了那个时代的风云变幻，感受到了文人们在社会变革中的挣扎与坚守。书中的描述，既有宏大的历史背景，又不乏细腻的人物刻画。我看到了他们身上的才情与风骨，也看到了他们在乱世中的无奈与悲凉。作者的笔触，如同画家的调色板，将那个时代的精神气质描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在解读历史人物时所展现出的深刻洞察力，他不仅看到了他们的成就，也看到了他们的局限，更看到了他们身上闪耀的人性光辉。每一次阅读，都像是在与一位古人进行一次深入的交流，每一次交流，都能获得新的启发和思考。这本书不仅仅是关于历史，更是关于如何理解生命，理解我们所处的时代。

评分☆☆☆☆☆

我到过延安，后来到西安。共产党、国民党的统治都经历了。我个人的政治倾向一直是偏左的。就当时的实际情况来说，绝大部分的进步青年都是偏向共产党的。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

在这期间，我认识了我后来的太太吴仲华。皖南事变发生后，我听到谣传，说给鲁迅编译文的共产党员黄源死了，我就写了一篇文章《悼黄源》。而在此之前，我约了很多左翼文人给副刊写稿，其中包括阿垅等人。这一次，国民党的报纸刊出了悼念共产党的文章，国民党开始怀疑我了。要抓我的风声传出之后，有人让我赶快走。我就到了衡阳，准备到当新四军的姐姐那里去。结果到衡阳后钱丢了不能走，幸亏遇到陕北公学的同学程嘉哲，经他介绍，进入了湖南省教育厅的《通俗日报》。

评分☆☆☆☆☆

我在那里干了7个月的编辑部主任。后来报纸停了，衡阳一个做生意的人把我们几个人招在一起做一点文化上的事。这样一直待到日本人进攻，国民党湘桂大撤退。此时，抓我的风声已经过去，我又回到了成都。那时就有这点好处，国民党抓不到人，过一阵就没事了，不是非抓到不可。这次我没有找到编报纸的工作，在一个空军通讯学校的印刷厂搞印刷。不久，我和吴仲华在成都结了婚。

评分☆☆☆☆☆

我到过延安，后来到西安。共产党、国民党的统治都经历了。我个人的政治倾向一直是偏左的。就当时的实际情况来说，绝大部分的进步青年都是偏向共产党的。

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何满子 不悔少年惹文祸2008年6月25日 17:21 与五四同龄的上海文化老人回忆一生文学经历 人物名片　何满子，1919年出生，著名学者、杂文家。解放后曾任震旦大学教授，1979年后任上海古籍出版社编审等职，上海师范大学等多所大学兼职教授。著有《艺术形式论》、《中世文人风采》等著作四十余种。 看文章很老辣原来是小青年

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内容好、服务好，送货及时

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何满子 不悔少年惹文祸2008年6月25日 17:21 与五四同龄的上海文化老人回忆一生文学经历 人物名片　何满子，1919年出生，著名学者、杂文家。解放后曾任震旦大学教授，1979年后任上海古籍出版社编审等职，上海师范大学等多所大学兼职教授。著有《艺术形式论》、《中世文人风采》等著作四十余种。 看文章很老辣原来是小青年

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与五四同年的何满子受“五四”影响很深，自由散漫的他1938年到延安后“不适应”显然很正常。