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内容简介

《中国社会史（译著类）》是法国一代汉学巨擎谢和耐先生的名著，获1972年的圣杜尔奖（法国最高学术奖），是美英等国大学最通行的中国文明史教材之一。视野开阔、举重若轻、持论公允，书写了中国社会发展的历史。《中国社会史（译著类）》的目的在于指出，在数千年的和不停顿的发展中，于其历史上的每个时代，中国的社会、政治、制度、法律、技术、经济和文化生活都互相影响。

目录

译者的话
序言
地域与居民
汉族
非汉族之少数民族
生活方式与文化
以从事发达农业为主的定居居民
草原地带的游牧居民
喜马拉雅山系及其交接地区的山地居民
华南与东南亚之混合文化
定居居民文化与中亚绿洲商人
欧亚大陆通道
华夏世界历史演变梗概
一、古代
二、武士帝国
三、1644年之前的官吏帝国
四、近代中国
五、当代中国
华夏文明的一般特点
文字

第一卷 从古老王国至中央集权国家
第一章 古老王国
一、新石器时代前期
夏朝
二、古老王国
青铜时期第一个朝代：商或殷
占卜与祭祀

第二章 列国时代
一、古老王国的衰落
周代前期
传统年表
二、从诸侯至列国
公元前9-前7世纪的贵族社会
贵族制度的衰落

第三章 中央集权国家的形成
一、变化加速
政治权力的变迁
战争性质变化
经济发展与技术革新
社会剧变
二、国家革命
建立中央集权国家
新国家的重大特点

第四章 古代遗产
一、公元前10一前6世纪的传统典籍
经典著作
传统经典的相对晚期性
二、伦常观念与政治思想的觉醒
孔子：儒家学派之宗
墨子：宣道社团的奠基人
三、公元前4一前3世纪的思想潮流
国家论者
道家：从宗教仪式到哲学
孟子
荀子
诡辩家与“五行”家
文学

第二卷 中央集权国家的兴起、发展与衰落
第一章 征服者皇朝
一、自秦至汉
华夏诸国统一与最初的扩张倾向
秦亡汉立
法制的持续
缩减“封国”与抑制皇朝贵族
二、汉朝在亚洲的大扩张
蒙古与中亚
满洲与朝鲜
北方军事组织
汉人深入热带地区
第一次向东南亚与印度洋开放

第二章 扩张的原因与后果
一、经济与政治
贸易与扩张
赏赐政策与丝绸贸易
夷人汉化及其归附
二、经济与社会
技术进步与经济飞跃
富商与豪绅
经济自由或经济控制

第三章 豪强势力上升与政治制度危机
从宫廷阴谋至篡权
复辟皇朝的新基础
公元1-2世纪贸易关系的发展
新皇朝从建立至184年起义的变化
救世革命者
大兵横行的帝国

第四章 汉代文明
第三卷 中世纪
第一章 胡人与贵族
第二章 中世纪文明

第四卷 从中世纪至近代
第一章 贵族皇朝
第二章 向近代过渡
第三章 从对世界开放到回潮经典传统之源

第五卷 中国的“文艺复兴”
第六卷 从汉化诸皇朝到蒙古人进占
第七卷 独裁君主与宦官之治
第八卷 独裁家长制
第九卷 从衰落到外侮
第十卷 苦难的中国
第十一卷 历史新篇章：中华人民共和国
译后记

精彩书摘

大家仍往往参照长达三四个世纪的历史时期。如明代（1368——1644年），有时就作为均一的整体来援引，在这个整体中，只可能确定几桩大事件。而这段时期的历史尚有待分期、分地区去发掘，因为明代中国从热带地区延伸至西伯利亚，其覆盖面积相当于法国的十倍。
关于中世纪的研究尚未深入之前，大家普遍认为：我们的中世纪是一个黑暗、停滞的时代，而历史学家的研究却表明，其时的演变丰富而复杂。从前似乎是死寂的事物又呈现出生命、色彩与运动。中国历史如同我们未经开发的中世纪史。一再指摘这段时期停滞、往复循环、重蹈相同社会结构与政治观念，这种指责无非是对一段未知历史作价值宣判。无疑，20世纪以来中国、日本、西方国家有关中国史的大量研究已大大增进了我们的认识。但是，仍未深入细节之中，无法如我们研究西方历史那样精细，远远未达到分析水平，不足以去考虑对中国与欧洲的演变加以比较。
然而在这演变过程中，仍然可以辨别出异常不同的社会政治组织形式。古代信教、尚武的王国（约于公元前1600一前900年）与公元前3世纪建立起来的集权帝国事实上是毫无共同之处的，后者由享受俸禄、可以撤换的官僚执掌。公元前10-前7世纪的社会则完全别具一格。当时列国并存，其元首由出身于贵族家庭的高官辅佐，而且崇奉家族的长幼尊卑。但自从中央集权国家建立以来，其间变化之大就超乎通常人的想象。因为用词的一致掩盖了这种变化。3-4世纪之间，在长江流域的各国中形成一个拥有小城堡与属地的实行内婚制的贵族阶级，而且左右中央政权。这种现象在中国任何时代、任何地区都不曾出现过。宋代（960-1279年）初期的政治制度，其官僚阶层中存在着朋党之争，而明代皇帝于14世纪末期建立的却是独裁帝国，二者之间何啻天壤之别。1912年清皇朝的消亡被视为2000年政治制度的终结，但这纯然是个幻觉。

前言/序言

本书的目标——毋宁说本书的奢望——是作为华夏世界史的人门。本书要展示：华夏世界形成的各阶段，其累积的经验，全球各地历代对华夏世界的奉献，华夏世界产生的影响及其对世界历史之贡献①。
中国目前的状况其实是漫长历史的产物与结果。倘若毫不了解自古代、中世纪、文艺复兴以来由何种因素促成欧洲各国，则不可能自称洞悉上述诸国；对于中国，其理亦同：一旦抹去其独特历史，中国当前情状如何，也会茫然无知。
中国之所以举足轻重，不限于其人口数量，亦不限于此拥有12亿人口大国之能量（其中大部分尚是潜能）。其重要性包括多方面，既归因于过去，也离不开现在：华夏文明激发过广大人类，它给人类带来文字、技术、人生观与世界观，带来宗教与政治制度。
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　　 看看抛弃了革命话语之后，作者用社会学视角讲述我们的衰退 这是我读的国史中最不坏的一本，作者做到了详细和认真。 从这本书里认识到，中国历史上一直与国外有交流，只是程度的不同。尤其到明朝以后，基于种种原因虽然有禁令，但是与国外交流不决断。东西方文明互有交流互有借鉴。宋朝文明很发达，领先于当时的世界。正如作者引用李约瑟的研究所表明的，中国的科技曾经很发达，与西方不过是在不同的道路上发展而非是一直愚昧。 对中国历史的认识可以改改了。　10. 自公元前1000年以来，汉语族诸语言便蔓延开来，从黄河流域延伸至长江流域，再延伸至华南地区乃至东南亚。泰语、藏缅语、孟南棉诸语则从长江流域及汉藏接壤地区迁移伸展至华南、印支半岛。马来-波利尼西亚诸语言则从华南沿海传播至东南亚乃至更远。

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这本书是写给西方大学生的中国历史入门作品，写的相当不错，简单、清楚、明了。同时也证明一件事，西方大学的教材质量真高。我们的教育不编写的那些昂贵的叫材，就只能叫“弱政智叫材”。而且翻译质量算是不错了。

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　　15. 采摘、狩猎、捕鱼、牧养、农业，形式不一，都是人类的基本活动。此类生活手段，加上掠夺活动（行劫、抢掠、海盗劫掠）及商业活动，均与文化密切相关，生活手段又作为文化的基础。因此，生活方式是对历史作任何综合解释之根据。

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　　建议先看,第九编：从衰退到外辱

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　　11. 各地的华夏语言文化居民，并不构成清一色的整体，其传统、习俗、种族成分以及所操方言彼此各异。由于缺乏民族标界，无法像欧洲那样明确划分出法兰西人、西班牙人、意大利人等，因而在华人世界中，此种源于历史的多样性便被掩盖起来，原先的多样性大体比现在更为明显。

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　　看看抛弃了革命话语之后，作者用社会学视角讲述我们的衰退

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　　15. 采摘、狩猎、捕鱼、牧养、农业，形式不一，都是人类的基本活动。此类生活手段，加上掠夺活动（行劫、抢掠、海盗劫掠）及商业活动，均与文化密切相关，生活手段又作为文化的基础。因此，生活方式是对历史作任何综合解释之根据。

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　　行文中没有国内学者的故做高深装，因为高深不是可以故做出来的。

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