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編輯推薦

　　我為什麼推薦韓金英和她的《內在小孩解道德經》？　　
　　過完春節，有朋友推薦韓金英的這個選題，我讀瞭部分樣張，很快決定立項，而且首印三萬。同事們心裏都有些嘀咕，有的編輯同事甚至認為書稿質量差，完全沒有齣版價值。而我為什麼卻如此看重這本書呢？
　　這本書的確不以文字取勝，她的行文很樸素，都是大白話，很難想象這齣自一個當年的北京師範大學中文係高材生之手，也很難想象她已有近三十年從事記者和編輯工作的經曆。但我讀到這些文字時，我清楚她說的句句是實話，都是她生命的親證，在修道的過程中她得瞭“要害”，但卻沒有半點隱瞞。因此，這是一本極其真誠的作品，這是我推薦的第di一個理由。
　　老子曰：道可道，非常道。文字是靠不住的，那麼這本論道的書有多少價值呢？有趣的是，韓金英從事圖書編輯二十餘載，為他人作嫁衣裳，策劃齣版中國傳統文化書籍上韆種，非常明白文字之局限，也正因為此，她拿起瞭畫筆，用油畫呈現她內視的生命圖景，而且一發不可收拾。她對內丹理論知之甚少，畫完後，讀瞭內丹專傢的評論，韓金英纔知道自己的“畫境”竟然與丹書《周易參同契》、《悟真篇》中的“功境”完全契閤。這本書中的畫作和文字指齣瞭一條清晰的路，可以幫助我們每個人找到生命的“真主人”，因此，這是一部難得的可靠的道書，這是我鄭重推薦的第二個理由。
　　我知道韓金英有十年之久瞭，但和她來往很少，她編輯的那些書包裝顯得老舊，但卻都長銷不衰。2006年我齣版《鬍因夢自傳》時，她在博客上寫瞭一篇文章，說自己與鬍因夢是前世的姐妹，我很不以為然，心想沒必要這麼套近乎吧。但這次我見到韓金英，看到她素麵朝天的模樣，我知道她真的已經是孩子的心瞭。我再讀博客上當年她那篇文章，末尾有一段話說：“前世、後世的說法隻是針對肉身的，對靈並不能限製，我想即真。我現在畫畫，就想畫畫，沒畫過，想的真也會畫瞭。參觀的人以為我畫瞭20多年瞭，其實，我拿到畫室的鑰匙，還沒摸過畫筆。什麼前世的姐姐，在我早就過去瞭。”我開始知道這個女子的可貴瞭，因此，在將這部作品介紹給讀者的同時，立品還會重點講講這個奇女子的故事，這也是我想告訴經銷商朋友的第三點。
　　這本書的讀者對象與過去三年立品建立起來的讀者群是有些落差的，以往立品主要齣版以鬍因夢譯作為代錶的身心靈作品，以及西方人解讀的佛法，有些洋派。自上個世紀60年代開始美國興起“新時代”思潮，大量身心靈作品湧現，到瞭80年代身心靈傳播到瞭颱灣，然後近幾年又影響到中國內地。可以預見，未來三五年，各種身心靈圖書和課程將琳琅滿目，為許多時尚人士提供瞭新的“血拼”的機會。這些身心靈圖書和課程在靈性成長方麵對人會起到一些幫助，但癡迷其中是不是又進入到一個新的夢境呢？
　　大道至簡，我們每個人裏麵都有一個從來不說話的內在小孩，那個在“無”的位子上的真人，那個藏在心裏麵的覺知（良知），有個接近的詞叫做心領神會，我們不必滿世界跑道場拜上師，我們隻要聽聽內在小孩的聲音，讓他/她和這個世界“會會心”、“會會神”就好。作為中國人是幸運的，我們原本有這麼瞭不起的文化來滋養我們的慧命，隻是現在我們不太認得自己的本來麵目瞭，這時候韓金英齣來號召我們大傢重新學習《道德經》，應該是適逢其時的：）
　　僅供諸位參考。
　　
　　立品圖書總編輯 黃明雨 敬上
　　2010年3月25日

內容簡介

　　老子說道生之，德畜之，物形之，勢成之，道和德是人體先天部分，物和勢是人體後天部分。《內在小孩解道德經》作者用13萬字的文字篇幅和50幅彩色畫作，為我們展示瞭生命的先天部分即道和德，人類繪畫史上從未有過的，肉眼不能慧眼所見先天元氣在人體運作的生命圖景：真我、元神、元精、元氣、內丹等長生不老的真相。一部書就是一座廟，先天的至清能量，通過視覺直指每位讀者內在的小孩，接引宇宙大元氣溝通每個人的小元氣，讓日益消耗走嚮衰亡的人生麯綫V型反轉，走嚮自由掌控生命的生生不已之長生路。

作者簡介

　　韓金英，1961年生於北京。1983年畢業於北京師範大學中文係。畢業後在文化部《中國文化報》任記者5年，之後在齣版社工作至今。編輯、作傢、畫傢。25年來編輯齣版中國傳統文化書籍上韆種。參悟《道德經》20餘年，慧性大開，創作瞭《生命禪》、《易經中的生命密碼》、《住宅健康場》等有關禪道、易學的暢銷書。天命之年，返璞歸真，心想事成。母親的離世，讓她突然看到生育萬物的大道，此時但感文字局限，拿起畫筆，作品形成《道德經》藝術館，展示老子長生的奧秘，被高度評價為新道學的成就。

內頁插圖

精彩書評

　　★ 這本書不是經典注釋類的作品，而是一把幫助我們找到生命本元的鑰匙
　　★ 作者係《道醫學》一書責編，並得熊春錦先生真傳
　　★ 作者參道二十餘載，齣入佛老，慧性大開，與鬍因夢的悟道因緣有驚人的相似

目錄

序言..........001
1宇宙與人體共振之竅..........001
2天地靈陽之炁是人之根..........004
3先天自然之心主宰..........007
4元神元精是人體內的真夫妻..........010
5對生命初始的親近..........014
6虛靈本來麵目在動靜之間..........017
7無位真人纔是人的真身..........020
8齣生之前懸於天地的我..........023
9元神自然知道火候..........025
10明白瞭是人在光中..........027
11一靈覺照纔是萬年不壞之身..........030
12元神無存生機遂絕..........033
13重視先天之身方能無患..........036
14道的綱領就是真一之炁..........039
15真陽生起渾身酥軟如綿..........042
16人的根在天上..........045
17性能量的神聖功能..........048
18慈悲心是開啓自身寶庫的鑰匙..........050
19元精的感覺像性感電流..........053
20元神是身體的帝王..........056
21若能恍惚真陽必生..........059
22每個細胞都像個小元氣泡泡..........061
23真陰真陽閤一纔能結丹..........063
24不歸清潔靈物不起..........065
25人都是道德的兒女..........067
26靜心産先天清純之炁..........069
27神戀氣而凝命依性而住..........072
28神火全憑神息..........075
29身體就是天道..........077
30身體從濁軀變為金軀..........079
31得一理忘一理..........081
32太上法門是坐直升飛機..........084
33戰勝人心見天心..........087
34每個細胞都是德這種精微物質支撐的..........090
35體內真陰真陽交媾..........093
36盜取天地的大元氣..........095
37元神就是人體的天..........098
38無心於物叫上德..........101
39一慎獨就可以瞭得..........104
40返迴到如如不動的本心..........107
41靜中生動任其自然..........109
42靜是生機的根源..........112
43萬兩黃金換不得一絲真氣..........115
44元精就是壽命..........118
45活脫脫的一個清爽的真靈..........120
46有道指一炁混然..........123
47沉浸在虛無大竅裏..........126
48取天下就是修身入道..........129
49善養虛無元氣自然來..........132
50元精是人體的德一能量..........134
51本來屬性是道生德養..........137
52大元氣是不生不滅的..........140
53瑜伽動作是人與天溝通的天語..........143
54真陽在頭頂擁抱陰精..........146
55元精不再無知地流失..........149
56內外交感互動..........152
57用意用情氣絕早亡..........155
58真氣是天地父母無私給予的..........158
59空空洞洞的大光明竅..........161
60一塊乾健之精..........164
61下流比喻神光下照丹田..........167
62肉身不過是元神的傀儡..........170
63進入宇宙真實的能量空間..........173
64人心退藏天心照耀..........176
65靈颱寶鏡常放光明..........179
66心死道存心默道守..........182
67慈雖敦厚內有勇存..........185
68先天的善性能量充足..........188
69元神帶來宇宙真一之炁..........191
70道是人所不學而知的天良..........194
71每個人的元神就是真知不知..........196
72元神通宇宙萬事萬物..........198
73天地壞而真靈不崩..........201
74元神自動取它的糧食元精..........204
75後天意識心是人身的第一大鬼..........207
76修道就是修柔修弱..........210
77天道就是中和之道..........213
78韆心韆意性能治之..........215
79修道就是洗心嚮內..........217
80真一之炁無心自動..........220
81越是為瞭彆人自己越有..........222
後記極簡主義生活方式的政協提案..........225

精彩書摘

　　1宇宙與人體共振之竅
　　第一章體道
　　道，可道，非常道；名，可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其竅。此兩者，同齣而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
　　道，大人們都認識這個道字，道路、規律、功力，具體的、抽象的，凡是你能想齣來的、說齣來的都不是老子說的道，這個道是在無中開的一扇門，無就是沒有，在沒有中怎麼開門？你聽著一定感到很玄，就是很玄的一道門，所以呀老子說，給這個無中開啓的門取名字很難，因為，你們理解一個東西，總是從已知的經驗中去連接，從實用的立場去取捨，這個對你們來說未知的、陌生的、看不見、摸不著的不尋常的東西，對我來說是最金貴的、最熟悉的。如何纔能真實地體悟這個道呢？那就是把自己已知的都拋棄，把自己像電腦格式化一樣清零，腦子裏空空如也，就開始接近道瞭。
　　可道，誰可道，你們的知識完全不瞭解，當然說不齣來，寫不齣來，但是，當你們大腦空瞭，什麼也不想瞭，你們裏麵有一個從來不說話的內心的小孩，那個在無的位子上的真人，那個藏在心裏麵的覺知，有個接近的詞叫心領神會，她像一麵無形的鏡子，把一切都盡收眼底，她纔是可道的主角，而不是用嘴可以說的，用語言可以寫的。
　　非常道，怎麼不同尋常呢？她叫無，名天地之始，始就是還沒有天地的時候，還是虛無什麼都沒有的時候叫無。天地是一陰一陽，一上一下，這是對待存在的二，二之前自然是陰陽未分的一，一個混沌，這個一就是無中生齣的有，是萬物的母親。一切有形的東西，都是在無中誕生的，無是體，有是用；無是性，有是形。這個生瞭宇宙萬物的巨大的母親，自然也生瞭我們人類。我們雖然有爹娘，但是爹娘生我們之前，在我們還沒形成肉身之前，我們以無形的形態存在著，仿佛萬物之母無形的大元氣泡泡，分離齣一個無形的小元氣泡泡，在父母親交閤時陰陽二氣閤一，形成一個陰陽渾一的混沌，同場相吸，吸入一個同樣是陰陽渾一的小元氣泡泡，在父精母血的閤作下，三個條件誕生齣一個生命。
　　我們都是萬物之母的孩子，體驗一下迴到生之初的狀態，看看無如何生齣有來。生之初我們是個虛無態，現在進入虛無，閉上眼睛入靜，什麼都不想，深度的入靜，好像要睡著瞭，大腦空瞭，作為意識把自己忘瞭，把一切都忘瞭。人體的陽肉體和陰精神，由於有精神活動，人體就處在陰陽對待二的狀態，當精神活動停止，就是人體的陰陽閤一，那時，身體裏麵的不說話的小孩就醒瞭，她醒瞭就和她媽媽說話溝通，那個萬物之母一答應，你這個靜靜的肉體就會感到忽然的一動，這就是由靜（無欲、無念）生齣動之妙，靜極生動。當宇宙之母的大風箱和人體的小風箱同頻率地拉動起來後，停止呼吸，你感受到瞭小腹一扇一扇地無為地動，有瞭所感就是有欲、有念頭，這個念頭自然在關注著那個動發齣的地方，叫觀竅。
　　你雖然感覺到瞭，那是你裏麵不說話的小孩感知的，不要人為地乾涉，似觀非觀，意識處在僕人的地位，內心的小孩為主，順其自然，越來動的越大，或者其他的變化，妙趣橫生。但是你一人為地乾預，這個風箱立刻罷工消失，就無法體驗道之妙瞭。這個竅不是口鼻之竅，而是生死之門，人的誕生是這一來一入，人的死亡是這一走一離，如果能經常呆在這個人天一體的大風箱裏，則人可以長生不老。這個無中生的妙有，宇宙大元氣和人體小元氣的共振之竅，兩個是一個東西，在不同的時間段叫法不同而已。玄是深的意思，玄之又玄，是深之又深地入靜，就可以進入這個眾妙之門。
　　為什麼說是眾妙之門，因為裏麵的奧妙多得說不完。後來的丹道把入這個無中之門叫開玄關，上下玄關一開，太極圖上下陰陽魚眼開啓，神氣閤一，陰陽化閤，抱元守一，得到的是先天真一之炁，那是金丹藥王，人體從此不會生病。人體的病、肥胖，都是這口先天真氣少瞭的結果，真氣足絕不會有多餘的脂肪。當人有甚深的入靜的功夫後，先天智慧的真正主人，人體內的無位真人給你的人生當傢做主，那時的智慧是後天人為學習的萬倍。慧性開啓，通天知地察人，通有入無，先知先覺。投胎來背的口袋裏裝瞭多少年的壽命，多少福禍，內心的小孩一清二楚，總之，入道之後的好處數不清，所以說眾妙。
　　人正確的活法，理想地活著，自由地活著，所有的關鍵就是入道，從開啓這個玄妙的無中之門開始，得這個真東西，它不是氣功，是生命的本來，人親近這個本來，就可以解決人世間的一切問題，老子《道德經》八十一章全部是在苦口婆心地教我們如何開啓玄關，得先天一炁。閱讀全部經文，發現隻有兩個內容，一個是先天一炁是什麼，一個是怎樣獲得這先天一炁。是什麼描述的就是道，怎樣得到手就是德的部分，所以叫《道德經》。老子之所以緊緊扣住這一點反復說，因為這個一進去，就進入瞭全自動化的程序，不用說，不用做，一切都會自然而然地發生。就像我們是一滴水，離開瞭江河湖海的母體，老子在幫我們開個口子，把我們這一滴水，溶到大水中。
　　2天地靈陽之炁是人之根
　　第二章養身
　　天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，功成不居。夫惟不居，是以不去。
　　為是做的意思，人們知道美就去做覺得美的事，對於入道來說就壞瞭，美是和醜相對存在的，有美醜之分，就是有分彆心，是在陰陽二上。陰陽二的分彆心就是後天意識心，道不是這個，是分彆心啓動之前那個陰陽渾一的無分彆狀態。老子說美醜、善惡是要我們不要有分彆心。
　　打坐的時候，什麼也不知道，萬緣放下，凝神調息，神息閤一，神氣打成一團，很快進入混混沌沌的空無狀態。像睏瞭快睡著前，大腦思維停止瞭興奮，昏昏默默的，這就是沒分彆心的狀態，在這個狀態昏進去，但裏麵的覺察還在。這個昏是後天意識心下班，先天元神上崗。不是昏迷，是杳冥，昏迷就睡著瞭。靜極生動，忽然一覺而動玄關開，從無中就生齣有來。有瞭也不要管它，依然一念不起，一呼一吸，一來一往，氣氣歸玄竅，息息任天然。還是用神氣閤一、守一的辦法守在無上。有是無生齣來的，無是母，有是子，守母不守子，越不加人為的作為，任其自然，越不斷地無中生有，天地的大元氣越充沛地流入你的體內，這是有無相生的含義。
　　難易相成。胎息開始總是不見動靜，好像很難，稍微齣來一點微弱的動靜，什麼時候纔能炁很足呢？你不用想那麼多，難易是互相成就的，你隻要守住一，那一上一下，一來一往既是炁，也是神，你隻管神氣閤一，自然後邊得炁越來越容易。長短相形，呼吸時快吸慢呼，迅速的一口氣進到腹部，吐氣時越慢越好，慢瞭就靜瞭，越慢越靜，先是能聽到自己的脈搏，再靜就能感到比脈搏慢的一開一閤的動，像孕婦做B超時，嬰兒在母體的水裏一起一伏似的，那就是胎息，在腹部和胸部之間上下，口鼻的呼吸是在口鼻和胸部之間上下循環。把口鼻的呼吸和腹部的內呼吸調和成一體，口鼻的呼吸漸漸減弱到幾乎停止。當胎息進一步變成真息，全身的毛孔張開，口鼻呼吸完全停止，人體靠毛孔和外界交換能量，這個真息真炁就是人體藥王。
　　高下相傾。腦為神腑，神在上嚮下注視腹部，神是火，火是離卦；腹部腎氣是水，水是坎卦，火入水中，水被火蒸，變成蒸汽嚮上升騰，水火既濟，坎離交媾，陰陽閤一，産齣的就是真一之炁，一炁中含陰陽。因此，小周天就通瞭，音聲相和，好像這裏唱那裏應，神融氣暢，百脈流通。身體虧的炁都補足瞭，再有多齣來的炁就會自動尋找齣路。水火既濟時，任督二脈已通，炁最先就會沿著這條打通的路前後升降，所以老子說前後相隨。上下打通中脈，乾坤交媾，此時，後天的坎離轉變成先天的乾坤。先天元氣充滿肉身，對其進行脫胎換骨的改造。
　　有無、難易、長短、高下、音聲、前後六個方麵相成、相形、相傾、相和、相隨。在理上，老子讓我們要從後天意識對待的陰陽二，返還到先天意識的一，守一不落二；在事上，從無到有，開啓玄關一竅，進入眾妙之門，將胎息煉成，讓天地的大元氣在體內運行。
　　聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不離。聖人就是入道的人，用無為這種方式纔能入道、體道之妙。既然無為就沒什麼可說的，對能心領神會的人，本心光明的人，拈花一笑就明白瞭，不用說什麼。萬物作焉的萬物，在胎息、開玄關這件事來說，指的是身體裏得到天地的大元氣，四肢百骸受益，精氣神全麵改變，涉及到很多很多人體內部的變化。隻要守住這人天相通的太和一炁，什麼都不用管瞭，一切會自動發展，因此盡量做到隨時守候不離。隻要有可能，盡量多地神氣閤一。
　　萬物生於無為，又何嘗有中生萬物？人到靜時，金丹藥王種子自現，又何嘗有作為？自生而不知其生，叫生而不有。為而不恃，功成而弗居，夫惟弗居，是以弗去。開玄關從練習胎息入手，我是做這件事，但我是以無為的方式做的。當胎息練齣來我也不理他，依然還是以無來對待，所以這個天地的大元氣就總是在我身上，一得永得，是以不去。無為順其自然而為就是元神當傢，居無為之境，時時不居在有上。
　　當胎息齣現後，如果你一動分彆的念頭，你要它動靜再大一點，炁感再強一點，它馬上就消失隱匿瞭。自然而生的胎息就像潛入深水一樣，你一想東想西，就浮齣水麵瞭，就感覺不到它瞭。它並沒有真正地消失，每一個沒有練胎息的人，身體上的玄關也是在一開一閤地存在著，隻是自己感覺不到，所有的意識活動就像煙霧把它遮蓋起來瞭。真正關掉雜亂的意識心，內心的小孩，先天元神本心纔會顯現。當感受到輕輕的如微風一樣小齣小入的動靜時，後天意識心乖乖地順從、輔助、配閤，永遠跟著感覺走，這個炁感就會越來越明顯。
　　這天地的靈陽之炁是養身的根本，她是所有生命的母體，是每個人真正的傢。人體中的原始能量，在後天意識活動的人間生活中，經不起幾十年的消耗，人逐漸老、病，都是這個原始能量減弱造成的，隻有重新迴歸母體，用自然無為的元神采迴母氣，我們纔不會老，不會病。我們的元神攜帶著曆代的信息，在迴歸母體的過程中，這些信息將被喚醒，在這一世發揮作用，不用奇怪沒學就會的天纔成果，元神裏有上輩子修的。在這百年的空間，你把幾韆年的自己一一展示齣來，突破空間地生存，入道後人生就變得無比好玩兒瞭。
　　3先天自然之心主宰
　　第三章安民
　　不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心 內在小孩解道德經 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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很好看。質量很好。。

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貨收到非常好，下次繼續買，

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圖和文字都不錯，值得買來一看的。

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還沒看，應該還可以，謝謝

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618買的，質量還是可以，價格很優惠，不錯！

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很好，不錯哦、、、

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京東圖書，值得信賴，好評好評！

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