##壇經太有意思，前半部分看造聖方式，目不識丁的南方獦獠如何封神六祖，下下人有上上智；中間是惠能傳法，佛教徹徹底底中國化的集大成之人，太虛法師雲唐代以後最偉大的人物；後半部分答疑迴答瞭幾個常見的問題，念阿彌陀佛有用嗎，在傢可以修行之類；最後再做理論史的迴顧，展現瞭驚人的記憶力，當然也可以側麵反應這不是一人一時的作品，而是整個佛教中國化的集大成之作。 其中不閤邏輯之處甚多，但是精彩，從中可以看齣很多文宣策略，值得好好琢磨。 至於惠能傳法受戒，不立文字的惠能主要功夫在破論。從世界觀上來說是赤裸裸的主觀唯心主義，但是宗教不該這麼解。心口不一肯定不是不二法門，隨其心淨則佛土淨。

##壇經太有意思，前半部分看造聖方式，目不識丁的南方獦獠如何封神六祖，下下人有上上智；中間是惠能傳法，佛教徹徹底底中國化的集大成之人，太虛法師雲唐代以後最偉大的人物；後半部分答疑迴答瞭幾個常見的問題，念阿彌陀佛有用嗎，在傢可以修行之類；最後再做理論史的迴顧，展現瞭驚人的記憶力，當然也可以側麵反應這不是一人一時的作品，而是整個佛教中國化的集大成之作。 其中不閤邏輯之處甚多，但是精彩，從中可以看齣很多文宣策略，值得好好琢磨。 至於惠能傳法受戒，不立文字的惠能主要功夫在破論。從世界觀上來說是赤裸裸的主觀唯心主義，但是宗教不該這麼解。心口不一肯定不是不二法門，隨其心淨則佛土淨。

##《壇經》，尚榮譯著，中華書局，2013年4月第1版。三大宗教中，基督教和伊斯蘭教的經典簡單集中，現實中也有權威中心在；佛教經典枝葉蔓延，捲帙浩繁，現實中也是各派雜陳。從傳播角度講，前二者優於後者。數量多的直接後果就是質量參差，佛理本就玄虛，到瞭禪宗後更玄，說來說...  

##不取不捨，亦不染著。用即遍一切處，亦不著一切處。

##@2013-05-16 20:44:16 看完壇經一段時間，會冒齣一個念頭：我們的人生劇本結局可能是固定的，劇本的主要基調也是固定的。即使很努力嘗試打破規則，有時候似乎還取得瞭一些成就，但是很快就被現實摩擦。 如果人一輩子要經曆的不幸總量是一個常數，那麼不幸先來和後來又有何區彆？時間可能不那麼重要。...  

##一直不愛標課堂作業用的書...