##【作者簡介】姚衛群，北京大學哲學係教授，曾任佛教與道教教研室主任，北大佛教研究中心主任。 《壇經》是中國佛典中罕見的被稱為“經”的文獻。就其思想內容和曆史作用而言，它在佛教史上也確實有不少佛教“經”所具有的地位。《壇經》産生於中國，影響也主要在中國，與中國文...  

##在《壇經》裏，六祖緊緊抓住瞭佛傢傳業的神髓，就是讓人懂讓人頓悟。不是教文盲識字，而是讓文盲不識字也能 聽 懂；不是教聰明人循序漸進，而是讓聰明人能直接懂就直接懂；愚鈍講小乘，聰敏講大乘。最終目的是解脫，不是弄懂經文原義；是幸福，不是解經；是極樂，不是試圖解決大小乘經文的矛盾處。所以觀其大略能懂就不要咬文嚼字，不看注釋能懂就不要逐字細讀。知道自性真如就無需妄想，忘瞭本來佛果就去迴憶。勿執著，猶如蜻蜓點水鏇點即停，六祖返璞歸真。 所以，六祖之後，各個宗派都顯得蹩蹙，誰若糾結佛經真義誰就有背佛理，而靠著獲得解經話語權來為本宗派賺香火錢的佛學知識分子集團就是自己理論上的下流胚，是成不瞭佛的和尚，是自己的掘墓人，佛學此後也走嚮式微。

##《壇經》，尚榮譯著，中華書局，2013年4月第1版。三大宗教中，基督教和伊斯蘭教的經典簡單集中，現實中也有權威中心在；佛教經典枝葉蔓延，捲帙浩繁，現實中也是各派雜陳。從傳播角度講，前二者優於後者。數量多的直接後果就是質量參差，佛理本就玄虛，到瞭禪宗後更玄，說來說...  

##這本的丁福保箋注和旁注非常詳細，附錄材料也很完備，但這本的材料詳細到會讓人忽略經文原本，如果是有一定基礎的想要閱讀原文倒是不推薦這本。

##@2013-05-16 20:44:16 看完壇經一段時間，會冒齣一個念頭：我們的人生劇本結局可能是固定的，劇本的主要基調也是固定的。即使很努力嘗試打破規則，有時候似乎還取得瞭一些成就，但是很快就被現實摩擦。 如果人一輩子要經曆的不幸總量是一個常數，那麼不幸先來和後來又有何區彆？時間可能不那麼重要。...