安托万·帕纳约蒂，剑桥大学哲学博士，多伦多都会大学哲学系副教授，主要研究印度古典哲学、尼采哲学，跨文化哲学与科学、元哲学等。发表论文《幻象还是妄想：人格同一性的佛教哲学再审视》（“Illusion or Delusion: ARe-examination of Buddhist Philosophy of Personal Identity”）、《作为元哲学家的尼采》（“Nietzsche as Metaphilosopher”），《尼采反对佛陀：从虚无主义到伟大健康》（“Nietzsche contra Bouddha: du nihilismeà la grande santé”）等。

陈鑫，西北大学历史学博士，复旦大学哲学博士后，辽宁师范大学历史文化学院教授。主要研究中国思想史、中西思想文化比较。出版专著《两种思想视域中的意识与对象问题》，译著《存在主义》，发表论文二十余篇，主持国家社科基金一项。

尼采自称为 “欧洲的佛陀”，这一惊人之语并非空穴来风。作者安托万・帕纳约蒂敏锐地捕捉到尼采在思想上对佛教的借鉴与背离，尼采在打破“存在”和“自我”的双重错觉上与佛教思想存在契合之处，但在应对虚无主义危机的途径上却背道而驰。在有神论逐渐式微，形而上学、存在主义和伦理学面临诸多挑战的背景下，作者提出“伟大健康伦理学”的新颖混合式应对方法，为学界在这一领域的研究提供了新的思路和方向。

本书分绪论、虚无主义与佛教、苦难、同情、对虚无主义的挑战的新回应（结语）五个板块，探究尼采的见解与佛教哲学之间深刻而复杂的关系；通过讨论“构成所谓反对‘伟大健康（涅槃）’伦理之基础”的心理学模型和理论，揭示尼采的酒神式生命肯定和佛教的生命否定之间的天壤之别，主张用一种新颖合成的方式来应对时代挑战，建立一种站得住脚的后虚无主义伦理学。