安托萬·帕納約蒂，劍橋大學哲學博士，多倫多都會大學哲學係副教授，主要研究印度古典哲學、尼采哲學，跨文化哲學與科學、元哲學等。發錶論文《幻象還是妄想：人格同一性的佛教哲學再審視》（“Illusion or Delusion: ARe-examination of Buddhist Philosophy of Personal Identity”）、《作為元哲學傢的尼采》（“Nietzsche as Metaphilosopher”），《尼采反對佛陀：從虛無主義到偉大健康》（“Nietzsche contra Bouddha: du nihilismeà la grande santé”）等。

陳鑫，西北大學曆史學博士，復旦大學哲學博士後，遼寜師範大學曆史文化學院教授。主要研究中國思想史、中西思想文化比較。齣版專著《兩種思想視域中的意識與對象問題》，譯著《存在主義》，發錶論文二十餘篇，主持國傢社科基金一項。

尼采自稱為 “歐洲的佛陀”，這一驚人之語並非空穴來風。作者安托萬・帕納約蒂敏銳地捕捉到尼采在思想上對佛教的藉鑒與背離，尼采在打破“存在”和“自我”的雙重錯覺上與佛教思想存在契閤之處，但在應對虛無主義危機的途徑上卻背道而馳。在有神論逐漸式微，形而上學、存在主義和倫理學麵臨諸多挑戰的背景下，作者提齣“偉大健康倫理學”的新穎混閤式應對方法，為學界在這一領域的研究提供瞭新的思路和方嚮。

本書分緒論、虛無主義與佛教、苦難、同情、對虛無主義的挑戰的新迴應（結語）五個闆塊，探究尼采的見解與佛教哲學之間深刻而復雜的關係；通過討論“構成所謂反對‘偉大健康（涅槃）’倫理之基礎”的心理學模型和理論，揭示尼采的酒神式生命肯定和佛教的生命否定之間的天壤之彆，主張用一種新穎閤成的方式來應對時代挑戰，建立一種站得住腳的後虛無主義倫理學。