##本書深入剖析瞭經濟學中理性人假設的局限性，並大膽提齣：隨著時代的發展，無私與利他主義正逐漸成為市場的新寵。 書中通過豐富的案例和深入的理論分析，從副産品社會、利己主義僞裝、休閑與經濟、個體頓悟等多個維度，全麵闡述瞭無私行為在市場中的積極效應及其背後的邏輯。本書旨在告訴讀者，真誠的無私纔是最後的大贏傢！ 為何在商業的洪流中，那些看似“非理性”的利他主義者，往往能贏得更多的市場青睞與長遠利益？而傳統經濟學中的理性人，為何在某些情境下卻難以立足？ 作者通過本書深刻剖析瞭經濟學中理性人假設的局限性，指齣在復雜多變的市場環境中，純粹的利己主義行為往往難以持續獲利，而...  

##本書深入剖析瞭經濟學中理性人假設的局限性，並大膽提齣：隨著時代的發展，無私與利他主義正逐漸成為市場的新寵。 書中通過豐富的案例和深入的理論分析，從副産品社會、利己主義僞裝、休閑與經濟、個體頓悟等多個維度，全麵闡述瞭無私行為在市場中的積極效應及其背後的邏輯。本書旨在告訴讀者，真誠的無私纔是最後的大贏傢！ 為何在商業的洪流中，那些看似“非理性”的利他主義者，往往能贏得更多的市場青睞與長遠利益？而傳統經濟學中的理性人，為何在某些情境下卻難以立足？ 作者通過本書深刻剖析瞭經濟學中理性人假設的局限性，指齣在復雜多變的市場環境中，純粹的利己主義行為往往難以持續獲利，而...  

無私者纔能有迴報，關鍵並不在於這些人是否真的無私，是否真的沒有想過要以此賺很多錢，僅僅是齣於熱愛或者其他與利益無關的特定原因，而在於在其他人看來，他們是否錶現齣瞭無私的一麵。 我們不能通過追求幸福來獲得幸福，因為幸福隻能是追求其他目標的副産品，這就像失眠者不能追求入睡一樣，因為睡眠往往發生在我們思緒並沒有關注到它的時候。 本書的核心觀點讓我想到瞭一句古語，叫“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，兩者有異麯同工之妙。

##本書深入剖析瞭經濟學中理性人假設的局限性，並大膽提齣：隨著時代的發展，無私與利他主義正逐漸成為市場的新寵。 書中通過豐富的案例和深入的理論分析，從副産品社會、利己主義僞裝、休閑與經濟、個體頓悟等多個維度，全麵闡述瞭無私行為在市場中的積極效應及其背後的邏輯。本書旨在告訴讀者，真誠的無私纔是最後的大贏傢！ 為何在商業的洪流中，那些看似“非理性”的利他主義者，往往能贏得更多的市場青睞與長遠利益？而傳統經濟學中的理性人，為何在某些情境下卻難以立足？ 作者通過本書深刻剖析瞭經濟學中理性人假設的局限性，指齣在復雜多變的市場環境中，純粹的利己主義行為往往難以持續獲利，而...  

無私者纔能有迴報，關鍵並不在於這些人是否真的無私，是否真的沒有想過要以此賺很多錢，僅僅是齣於熱愛或者其他與利益無關的特定原因，而在於在其他人看來，他們是否錶現齣瞭無私的一麵。 我們不能通過追求幸福來獲得幸福，因為幸福隻能是追求其他目標的副産品，這就像失眠者不能追求入睡一樣，因為睡眠往往發生在我們思緒並沒有關注到它的時候。 本書的核心觀點讓我想到瞭一句古語，叫“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，兩者有異麯同工之妙。