威廉·弗盧塞爾（Vilém Flusser），巴西籍哲學傢、媒介理論傢，1920年齣生於布拉格的猶太傢庭，早年在查理大學（Karls-Universität）學習哲學。1940年，弗盧塞爾因戰爭流亡巴西。1961年後，他以葡萄牙語、德語、法語等齣版論著，晚年重返歐洲講學。他的作品有《攝影哲學的思考》 （Für eine Philosophie der Fotografie）、《技術圖像的宇宙》（Ins Universum der technischen Bilder）、《傳播學：曆史、理論與哲學》（Kommunikologie）、《後曆史：二十篇短文與一種使用方法》（Pós-História：Vinte Instantâneos e um Modo de Usar）、《錶象的禮贊：媒介現象學》（Lob der Oberflächlichkeit: Für eine Phänomenologie der Medien）、《書寫有未來嗎？》（Die Schrift: Hat Schreiben Zukunft ?）、《遠程信息文化》（Telematische Kultur）、《圖像的革命》（Die Revolution der Bilder）等。

斯特凡·博爾曼（Stefan Bollmann），1958年生於德國杜塞爾多夫，是一名編輯、作傢，主要研究對象為德國小說傢托馬斯·曼（Thomas Mann）和媒介哲學傢威廉·弗盧塞爾的作品。他的代錶作有《閱讀的女人危險》（Frauen,die lesen,sind gefährlich）和《寫作的女人危險》（Frauen,die schreiben,leben gefährlich）等。

本書根據威廉·弗盧塞爾生前的手稿整理而成，收錄其三十三篇文章，具體分為“錶象的禮贊”“符號化的世界”“基於新媒介的圖像的後曆史”“新的想象力”四個部分，對應著他贊揚生活世界、肯定虛擬性、鼓勵超越曆史和推動意識維度轉嚮四個層麵的數字媒介思想。

基於對虛擬化數字世界的肯定，弗盧塞爾嘗試為人類傳播賦予新的意義，並形成瞭其兩大基本理論——數字本體論與數字人類學。一方麵，弗盧塞爾指明，人類已從異化瞭的文字符號世界躍入數字符號世界；另一方麵，他強調人類本身的擴張，即從所謂的“自然人”（Human-being）轉變為“數字人”（Digita-being），進而成為“遊戲的人”（Homo Ludens）。

弗盧塞爾頗具預見性地洞察瞭人類的“數字化生存”圖景，呼籲人們警惕技術發展過程中的陷阱，其理論為我們反思當今的技術圖像世界、廓清數字迷霧提供瞭一個嶄新的方法論視角。