##公元200年前後的古典社會有著穩定的邊界。但這個社會卻遠遠不是停滯不前的。在希臘世界，古典傳統已經存續瞭700多年。希臘文化創造力在雅典的初次爆發，不應濛蔽我們的眼光，讓我們對自亞曆山大大帝的徵服以來，希臘文化如何安定下來以自己的節奏存續視而不見。這種節奏如素歌一般，既延綿持久又精緻細微，還耐心重復。在公元2世紀已經發生過一場激動人心的文藝復興。到瞭2世紀末、3世紀初，希臘文化也得到瞭集成，它構成瞭貫穿中世紀的古典傳統的基石。百科全書，醫學、自然科學與天文學手冊，這些在此後1500年裏所有的拉丁、拜占庭和阿拉伯有教養人士都將參考的作品，都是在這一時期編篡的。在希臘世界中一直延續到中世紀結束的文學品味和政治態度，也首先形成於安敦尼時代：15世紀的拜占庭士紳仍然使用一種艱澀深奧的阿提卡希臘語

舉重若輕的大師之作。我記得作者另一本寫古代晚期的書被三聯引進瞭？雖然淺顯易懂，但這本書並不是簡單的通史，而是講瞭不少其他書上不怎麼談的議題，再配上並非點綴的其他地方少見的插圖，深夜讀起來真是味道好極瞭。

##還可以 幾點關於古代晚期研究的思考。首先，如何統一割裂的政治－軍事史和宗教－文化史研究。在晚期羅馬帝國和早期中世紀研究中有一個常見的問題：宗教和社會嚴重分離。無論是支持傳統“衰亡論”的學者，還是支持“轉型論”的古代晚期學者，都太過關注各自的研究領域。雖然兩派學者寫...  

舉重若輕的大師之作。我記得作者另一本寫古代晚期的書被三聯引進瞭？雖然淺顯易懂，但這本書並不是簡單的通史，而是講瞭不少其他書上不怎麼談的議題，再配上並非點綴的其他地方少見的插圖，深夜讀起來真是味道好極瞭。

##公元200年前後的古典社會有著穩定的邊界。但這個社會卻遠遠不是停滯不前的。在希臘世界，古典傳統已經存續瞭700多年。希臘文化創造力在雅典的初次爆發，不應濛蔽我們的眼光，讓我們對自亞曆山大大帝的徵服以來，希臘文化如何安定下來以自己的節奏存續視而不見。這種節奏如素歌一般，既延綿持久又精緻細微，還耐心重復。在公元2世紀已經發生過一場激動人心的文藝復興。到瞭2世紀末、3世紀初，希臘文化也得到瞭集成，它構成瞭貫穿中世紀的古典傳統的基石。百科全書，醫學、自然科學與天文學手冊，這些在此後1500年裏所有的拉丁、拜占庭和阿拉伯有教養人士都將參考的作品，都是在這一時期編篡的。在希臘世界中一直延續到中世紀結束的文學品味和政治態度，也首先形成於安敦尼時代：15世紀的拜占庭士紳仍然使用一種艱澀深奧的阿提卡希臘語

舉重若輕的大師之作。我記得作者另一本寫古代晚期的書被三聯引進瞭？雖然淺顯易懂，但這本書並不是簡單的通史，而是講瞭不少其他書上不怎麼談的議題，再配上並非點綴的其他地方少見的插圖，深夜讀起來真是味道好極瞭。