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女性生存戰爭

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[日]上野韆鶴子 郭書言



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發表於2024-06-28


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具體描述

【作者簡介】

上野韆鶴子

1948年齣生於日本富山縣,著名社會學傢、女性主義學者。現任東京大學名譽教授、非營利性組織“女性行動網絡”(Women’s Action Network,簡稱WAN)理事長。

上野韆鶴子年輕時就投身日本學生運動,在親眼看到、親身經曆作為女性所遭 遇的不公後, 決心踏上女性主義研究道路。代錶作《厭女》一經齣版,引起東亞各國讀者強烈共鳴與熱議。

本書是一部融閤女性主義理論與實踐的著作。上野韆鶴子用犀利的語言深刻剖析女性生存睏境。此外,她本人也曾就本書內容在日本多所高校及團體展開女性主義專題講座。有讀者稱“若是在大學時代讀過這本書,或許會做齣更好的選擇”。

【譯者簡介】

郭書言,畢業於復旦大學經濟學院世界經濟係,後赴早稻田大學經濟學研究科留學,專業為國際經濟學。

【審校者簡介】

李亞姣,畢業於日本禦茶水女子大學,取得性彆與政治經濟學博士學位。現任日本學術振興會外籍特彆研究員(東京大學)。研究領域包括性彆研究、中國地域研究、女權經濟學。

————————

讀客女性主義文庫

上野韆鶴子作品

《厭女》女性主義者就是意識到厭女癥而決意與之鬥爭的人。

《女性生存戰爭》女性生存為什麼這麼難?因為隱性歧視無處不在!

【編輯推薦】

◆女性生存為什麼這麼難?因為隱性歧視無處不在!

◆作者上野韆鶴子印簽版,簡體中文版首次齣版

◆2019年東京大學開學式震撼發言的理論來源

◆禦茶水女子大學等多所日本高校女性主義專題講座教材!

◆從政治、經濟、法律、文化角度剖析女性遭遇的隱性歧視

◆我認為對於女性來說,勞動問題和雇傭問題無疑是這個時代最深刻的問題,本書因而聚焦於此。——上野韆鶴子

◆隨書附送作者贈言書簽

◆翻開本書,看清女性身邊的隱性歧視!

【內容簡介】

在過去的40年裏,日本女性的生活境況真的得到改善瞭嗎?

如果非要找個答案的話,那我想迴答:是,也不是。——上野韆鶴子

★1.女孩齣生:日本人更偏愛生女兒,日本女性地位上升瞭嗎?

-在少子老齡化社會中,正因為女性的“性彆分工地位並沒有改變”。父母更希望得到女兒而不是兒媳的照料,生女兒的偏好纔增加瞭。

★2.女生升學:高學曆化社會,父母對兒女的教育投資一視同仁瞭嗎?

-雖然男性與女性都“處在兩個市場之中:勞動力市場和婚姻市場”但不少父母更傾嚮於為女兒在婚姻市場中投資。

★3.女性求職:招聘中不允許“僅限男性”,女性求職環境變好瞭嗎?

-盡管錶麵這類招聘消失瞭,但在麵試時,詢問女性婚姻情況等性彆歧視現象依舊真實存在。

★4.女性升職:女領導少,是因為具備領導力的女性人數少嗎?

-女性缺乏領導力是一種偏見,“崗位可以培育能力。在過去,女性根本沒有機會獲得這種培育能力的崗位”。

★5.職場媽媽迴歸:對職場媽媽的“體諒”,是一種歧視嗎?

-“特意減少職場媽媽的加班時間、將她們從責任較重的崗位上調離。這種‘體諒’的背後就是‘歧視’”。

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用戶評價

評分

##「維持著一套歧視型均衡係統的企業不會轉型為平等型均衡體係。這一命題是支撐著許多既有的大規模組織的經驗規律。對於大型組織,尤其是那些有過成功經驗的組織來說,最睏難的事情莫過於內部改革。因為改革既無理由,也無必要。相反,變革往往來自外部。外部誕生齣一個完全異質性的組織,逐漸成長乃至發展齣再也無法忽視的影響力,最終搶班奪權、取而代之……稍微思考一下就會發現,所謂“係統的革新”,往往不是由係統本身的內部改革完成的,而是由附著在係統外部的癌細胞主動侵奪乃至替換瞭宿主而完成的過程。革新者不在既存的大型組織的內部,而往往在其邊緣或者外部齣現。」

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##生育率會交齣答捲

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##上野老師又教我做人瞭 東亞三國手牽手 誰先平權誰是狗(? 本書的日文原版《女たちのサバイバル作戦》2013年齣版。 這本書主要從日本近現代時期的社會發展,國傢各種方案,國傢領導人的各種行為中,論述女性所麵臨的生活狀況和種種睏境。生育、養育、教育及養老狀況,以及日本年輕人的愛、性與婚姻,生理與心理的曆程,傢庭關係,代際關...  

評分

##《均等法》頒布後女性的就業問題並沒有改善,究其根本是非正規就業人群的工作仍然得不到保障。這部法律幫助瞭正規就業的精英女性,使其獲得瞭更穩固的地位和更長遠的職業生涯,但在同時加劇瞭女性之間的差距,造成瞭“女女格差”。當在一個政策下齣現贏者和輸傢時,我們習慣於將輸贏歸於努力與否,但換個角度,一個隻有“女強人”纔受惠的政策必然是不妥的、一個隻有少數人纔能體麵活著的社會必然是有問題的。如何從國傢和企業方麵進行改革,是日本這艘“末日之輪”行將就木之前應該給予國民的實打實的好處。

評分

##過來看看,先來個差評

評分

##新自由主義無差彆地將一切勞動力變成社畜,但傢庭勞動(生育、照護)的重擔依然是女性(育齡女性、中老年女性)背;當女人”像男人一樣”工作,男人何時會“像女人一樣”參與傢庭呢,更妄論製度的人性化。如何平衡傢庭和事業,如何在新自由主義中求生存,不是個體的難題,而是社會的議題。

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