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龙门石窟供养人

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(美) 倪雅梅 陈朝阳



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发表于2025-04-04

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具体描述

倪雅梅(Amy McNair),美国堪萨斯大学艺术史教授。1978年毕业于俄勒冈大学,获得艺术史学士学位;1982年,毕业于华盛顿大学,获得艺术史硕士学位;1989年毕业于芝加哥大学,获得艺术史博士学位。1991年,南加州大学讲师;1992-1998年,堪萨斯大学助教;1998-2008,堪萨斯大学副教授;2008至今堪萨斯大学教授。

《龙门石窟供养人:中古中国佛教造像中的信仰、政治与资助》,是美国堪萨斯大学艺术史教授对中古时期龙门石窟供养人的研究。书从政治、信仰与资助的角度来分析龙门石窟的供养人,也即是以此为切入点,对中国中古社会及文化进行考察与研究,视角独特,资料翔实,是一部以域外视角观察中国传统社会的佳作,具有出版价值。

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##分章节串联主要石窟的开窟造像经过,对古阳洞传承平城造像和始平王身份、火烧洞为胡太后开龛、卢舍那非武氏像和大奉先寺追祭太宗等问题上都有根植于魏、唐政治史精彩的论证与推断。小龛造像的供养人分析也很好,无论是北朝的开龛费用与平民家资估算,还是王玄策、薛仁贵、高力士等人臣的供养,写得均饶有趣味。

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##此前读过作者写颜真卿书法对宋人影响的那本《中正之笔》,没想到她还对佛教艺术有这么深入的研究。时光流逝,颜料会剥落、布料会朽坏、建筑会坍塌、造像会毁损,人们于是选择将信仰高高刻凿于不易毁坏的石头上,虽然也并不就像他们所设想的那么保险。书里有意思的细节多,尤其驳斥了宫大中被广为流传的带政治偏见的看法:卢舍那佛是武则天“作后台的”且以她自己的形象而塑,是其“劳民伤财”的罪证。(对整本书的译文和考据、引用都极满意,看完译后记才知担任校译的两位博士都是作者本人的高足)

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