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巫蠱之禍與儒生帝國的興起

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蔡亮 付強



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發表於2025-05-14


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2020-12 平裝 9787303263547

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具體描述

蔡亮,生於重慶閤川。本科就讀於中國人民大學文史哲實驗班,本科畢業後赴美國康奈爾大學攻讀博士學位,2007年取得曆史學博士學位。現任聖母大學曆史係助理教授。2012-2013年任劍橋大學沃福森學院客座研究員, 2015 春季任斯坦佛大學訪問學者。緻力於中國思想史政治曆史研究,著作聚焦於秦漢帝國, 數字化重構史料,災異學說,漢代法製史,儒生與官僚體係的互動。

公元前91年八月,西漢都城長安被戾氣籠罩著。遵照皇帝的旨意,一群鬍巫(有可能來自中亞)在禁苑、宮殿和朝中高官的私邸宅基大肆挖掘,尋找用於祝詛巫術的人偶。軍士將感應到巫蠱邪氣之處團團圍住,將蠱者與夜祠者盡數收捕。

這一幕血淋淋的政治慘劇在江充指控太子劉據亦參與瞭巫蠱陰謀後達到瞭高潮:在太子宮中發現瞭刻有詛咒受害者形象的木俑。無以自明的太子誅殺瞭江充及其隨從,自掌禁軍。此時並不在都城的武帝聞變後火速迴駕長安,同時命最忠誠於自己的軍隊鎮壓這場叛亂。

作者通過漢武帝時期和隨後的昭帝、宣帝、元帝時期高級官員齣身身份的數據統計和比較,認為漢武帝後期的巫蠱之禍導緻大批擔任高官的軍功貴族後裔被殺,導緻儒生階層在官僚群體中迅速崛起,成為其後三公九卿的主體,從而促成瞭第一個儒傢帝國的興起,在秦漢史研究領域中可謂獨闢蹊徑。

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速讀一遍。 第一個關鍵詞是巫蠱之禍。關於巫蠱之禍一直有很多說法,作者的觀點是P162-163:“所有的疑問暗示著另外一種可能性:這場持續五年的腥風血雨本就沒有什麼幕後主謀。各派勢力都把搜捕巫蠱看作一齣大戲,想利用這個機會清除敵對勢力獲得權力。他們掀起的政治風暴最後失...  

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##先是以斷裂的曆史觀分析齣武帝時期儒生官員寡數,對司馬遷儒生烏托邦的神話重塑及其曆史幻象進行知識考古;那麼為何儒生帝國在宣元朝崛起?巫蠱之禍在肉體上消滅瞭西漢開國以來由察舉製助瀾的貴族統治網絡,緊接著霍光利用此次權力真空、通過儒傢天人感應敘事證明其扶持政權的閤法性,儒生群體至此纔開始反嚮利用察舉製平步青雲、占據思想高處

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##將儒生在政治上的崛起從武帝朝推遲到宣帝,儒學的師承在西漢初含混不清,而史書卻為其構建瞭完整係譜。儒生崛起契機是巫蠱之禍對世傢大族的清洗,儒學為霍光的“周公輔政”與平民天子宣帝的“天人感應”提供強力背書。核心:是昭宣政治提攜儒學與之一拍即閤,而非儒學感化武帝使之“獨尊儒術”。

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