##全书基本上就是谷川道雄先生对其两部史学名著的通俗化概述，也算是京都学派理论在上世纪七十年代的一次面向日本大众的阐述。因“共同体”的团成而兴盛，因“私权化”的腐蚀而衰败构成谷川氏中古史叙述的经典范式，马云超先生的翻译又为这番通俗化笔触加上了飞翔的双翼，读来甚是美妙。全书在东汉的衰亡与魏晋南北朝的转变上着力较多，基本上用极其精干的文句把汉、魏、唐之演进交代得深入浅出，可惜唐史部分着墨较少且不少观点似乎已经有些过时。不过，总的来说还是瑕不掩瑜的，是一本深浅得宜的小巧好书，礼赞。

##3.5；《隋唐帝国形成史论》的微缩版，轮廓清晰，通俗易读（尤其在通读魏晋的基础上），看得出对前辈史家及内地史论的借鉴和化用；梳理从汉朝的崩裂（是谓上古的结束）开始，到隋唐的形成（是谓中世的开启），阐述外戚/宦官的轮流坐庄引发的影响，基于血缘的乡里社会解体后产生寻求共同利益的共同体/集团，从早期诉诸个人道德的制约到语言、文字、儒学、法律、宗教、官制等方面的一统化雏形，以及胡汉军事集团的糅合，浩浩汤汤流向“贵族阶级领导下构筑的新型社会和精神世界”。 提出“贵族制是中国社会第二阶段的产物”，对“东亚世界”作出独到定义，并考量隋唐帝国之中世文化对东亚的辐射影响。

##本书是《隋唐帝国形成史论》的普及版本，普通读者阅读是没有难度的。作者是京都学派的重要学者，对于南北朝这段历史着墨尤其多。他从政治、军事、民族融合、赋税改革等多方面入手，详述了东汉的外戚和宦官轮流揽权，到三国曹魏时代的九品官人法确立门阀政治，再到两晋衰亡，南北朝异族崛起，武人逐渐取代旧贵族走上权力巅峰，引出了武川镇军阀（即关陇军事集团）的概念，这也是后来杨坚代周、李氏取代杨氏建立统一王朝的渊薮。

##以前会觉得贵族一词是中国政治的阻碍，因为很容易走向门阀政治，垄断政治，从而形成官僚腐败。读了这本书，突然明白，其实无论古代如何选官取士，甚至看似逐渐向中下层开放的科举，其实从录取标准来讲，只不过是贵族政治在不同的变革中的化身正如作者在书中所叙述的：隋唐的科...  

本书是谷川道雄《隋唐帝国形成史论》和《中国中世社会共同体》两书(上海古籍出版社出版)的通俗版，大众读物，统共二百页，十一万字。 认真地花了一天读了一遍，做一下记录。 文字晓畅浅白，立论很多，作为普及读本，基本没有给出强有力的论证，很多断论都令我怀疑。比如私权化的概念，道德高尚、自我克制的、展现人格主义的魏晋时期的贵族等。

##本书是《隋唐帝国形成史论》的普及版本，普通读者阅读是没有难度的。作者是京都学派的重要学者，对于南北朝这段历史着墨尤其多。他从政治、军事、民族融合、赋税改革等多方面入手，详述了东汉的外戚和宦官轮流揽权，到三国曹魏时代的九品官人法确立门阀政治，再到两晋衰亡，南北朝异族崛起，武人逐渐取代旧贵族走上权力巅峰，引出了武川镇军阀（即关陇军事集团）的概念，这也是后来杨坚代周、李氏取代杨氏建立统一王朝的渊薮。