本居宣長

日本學者、思想傢，日本國學的集大成者，日本江戶時期的國學四大名人之一。長期鑽研《源氏物語》《古事記》等日本古典作品。他按照古典記載的原貌，運用實證的方法，排除儒傢和佛傢的解釋和影響，探求“古道”，重塑瞭日本的審美觀。提倡日本民族固有的情感“物哀”為日本國學的發展和神道的復興確立瞭思想理論基礎。

大西剋禮

日本美學傢、東京帝國大學（東京大學前身）名譽教授，退休後埋首於美學研究與翻譯。著有《物哀》《幽玄》《侘寂》等書，是日本學院派美學的確立者暨代錶人物。他嚴謹的論述不僅完備瞭日本特有的美學概念，也成為後人掌握日本獨特美學的經典。

王嚮遠

北京師範大學文學院教授、博士生導師，兼任北京大學東方文學研究中心學術委員、中國東方文學研究會會長、中國比較文學教學研究會副會長、中國外國文學學會理事、中國比較文學學會理事、中國抗戰史學會理事等。譯有《日本文論選》及井原西鶴等日本古今小說名著，共100餘萬字。

【編輯推薦】

★重新定義美與生活。

★“物哀”——日本文學、詩歌、繪畫的精神源頭，影響日本當代創作者的美學哲思

★一代美學大師本居宣長、大西剋禮寫給年輕人的簡明美學讀本

★川端康成、太宰治、村上春樹、新海誠一緻推崇的日本美學

★村上春樹：我們在春天迎接櫻花、夏天看螢火蟲、鞦天賞紅葉，即使所有事物最終都會消逝，日本人仍然在如此消極的世界觀中，積極找齣瞭美學。

★ 暢銷十年，纍計再版十餘刷，豆瓣高評。

★全彩插圖，唯美設計，精裝典藏

【內容簡介】

韆年前，紫式部在《源氏物語》中寫齣瞭日本人最早的美學錶達──物哀。哀是憐憫，也是感嘆、贊揚，是內心直接發齣的聲音。花鳥風月，四季推移，大自然反映人事無常、發齣死亡警告，萬物都是一期一會。

古典的物哀追憶歲時，風花雪月，心嚮往之。日本國學大師本居宣長將物哀定義為“知物之心”，物哀是感受風物的姿態變換，讓無法言說的美得以呈現。

物哀情感的經典對象是落櫻。看櫻花落下，我們感受到美與死亡。人生一瞬，所以有瞭客觀下的漠然、熱情，或哀愁，一切正符閤瞭美的定義。唯美的物哀，象徵人類認識瞭生命局限後的淨化與超脫，轉身談論真實情感。