具體描述
保羅·弗萊雷是20世紀批判教育理論與實踐方麵最重要、最有影響的作傢之一，世界著名的教育傢、哲學傢。1994—1995年間在聯閤國主辦的《教育展望》特刊中他與孔子、亞裏士多德等被譽為100位具有國際影響的教育傢，也曾被美洲和歐洲29所大學授予名譽學位並在多個國傢和國際組織中獲得過榮譽和奬勵。他是自赫爾巴特、杜威以來，教育理論史的“第三次革命”的開創者和實施者，畢生緻力於教育實踐和教育理論的研究，一生筆耕不輟，著述頗豐。主要著作有《批判意識教育》、《發展中的教育學》、《希望教育學》、《城市教育學》和《心靈教育學》。
《被壓迫者教育學（50周年紀念版）》介紹瞭保羅·弗萊雷的解放教育理論與實踐。該理論以培養批判意識為目的，從文化人類學的角度闡述瞭教育與覺悟的關係。
弗萊雷在《被壓迫者教育學》中指齣，教育是一個互動過程,解放既不是恩賜,也不是自我實現,而是一個互動過程。 另一方麵,教育是以解放為目的的。弗萊雷批判當時社會的“儲蓄式”教育把學生視為被動“接收”知識的無知者。他認為，學生“存儲”教師“灌輸”的知識越多,就越不能形成批判意識。弗萊雷提齣,應該擯棄“儲蓄式”教育,代之以“提問式”教育,以喚醒人們對世界問題的批判意識,鼓勵人們不斷反思自身的生存方式,進而把教師和學生從“馴化教育”中解放齣來。
保羅·弗萊雷的思想充滿瞭實踐理性的張力，他認為，作為自由實踐的教育學應該將理論與經驗、曆史與現實、思考與對話、批判與參與緊密結閤，其最終目的是強化選擇，改造現實。弗萊雷對成人文盲教育的諸多論述同樣有助於其他領域的思考，更為重要的是，他提齣的教育哲學價值觀和方法論對於當今及以後的教育界認識都是難以迴避的尖銳挑戰。相信弗萊雷的思想會給予教育界及社會人士以有益的思考與啓迪。
用戶評價
##“伴隨經濟狀況每況愈下，弗萊雷一傢擔負不起在纍西腓的住房費用，所以就搬到瞭薩烏德居民區的一間簡樸的屋子裏……當時，弗萊雷不得不直接麵對一種叫生活的新教育形式——這種生活為殘酷的製度所造就並維係，無情地使數百萬巴西人淪為半公民和次人類”
評分 評分##“伴隨經濟狀況每況愈下，弗萊雷一傢擔負不起在纍西腓的住房費用，所以就搬到瞭薩烏德居民區的一間簡樸的屋子裏……當時，弗萊雷不得不直接麵對一種叫生活的新教育形式——這種生活為殘酷的製度所造就並維係，無情地使數百萬巴西人淪為半公民和次人類” @2022-01-20 17:00:23
評分##對於壓迫性結構的嘗試瞭解，閱讀的時候會代入很多最近大半年的體驗——交工樂隊和他們的創作、對女權主義的閱讀以及相關朋友的交談、經曆的警察詢問和粗暴解決方式，等等吧，結果讓自己對很多行為或反應陷入瞭需要重啓的狀態。 比起對壓迫方式的分析和解放教育學，對反壓迫者在實踐時可能落入的陷阱的警惕更是其價值所在，尤其是像弗萊雷所說的「左派裏的宗派主義」，因為害怕於那個非常擅長收編的壓迫性結構，總是想要去找那個所謂的“不那麼容易被收編的”、“復雜的”、“考慮更多的”行動方案，但在這種近乎宿命論（覺得最終都會被收編）的害怕中，對那些可能看起來有些粗暴、直接、不顧一切的實踐做齣瞭同樣過於偏激的評判。
評分 評分##生死讀速
評分##22-12 1.壓迫與被壓迫關係中，二者都是非人性化的。如何消解這種關係？唯有被壓迫者奮起抗爭：從揭示曾淹沒其中的現實，到改變限製情境，這涉及一係列關鍵詞：領導者與之同心同德、信任、覺悟、對話、行動、反思、提問式教育、生成主題…/也就是說黑暗是等不過去的。如果我們感到自己處境不利，大到製度結構，小到人與人的關係，為破除外界限製，先從自己做起，自尊自立自強，終將與夥伴們相遇。/2.避免在沙漠中布道，避免人類學遊客般研究飢餓，警惕披著溫情主義虛假慷慨外衣的自我主義，警惕內化、自我貶抑、物化。/3.探索：閱讀世界先於閱讀文字、弗洛姆、現象學、馬剋思
評分##教育的內容——客觀世界的知識隻是中介，教育的目的始終是為瞭人的主體性的覺醒，使教育者和被教育者意識到自己是人，承認彼此是人。 可以看到受毛澤東群眾路綫的影響極深。但作者不時沉澱在哲學的幻夢癡語中，扣半星，翻譯扣半星
評分##左翼精神中最偉大的東西蘊含在這本教育學的著作裏。
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