##項飆老師是一位很理想的對話者。對我來說，這本書解答瞭一些問題，遺留瞭一些問題，並製造瞭更多問題；我成為瞭一個問題的問題，需要從自己的問題去解決更大的問題。因為這些年編輯瞭非常非常多對話稿，對這種呈現方式感到親切，也會在閱讀時考慮如果是我來操作會如何提問或編排。答者和問者的坦誠對於一次對話來講非常重要，前者是針對自己的欠缺不足，後者是針對當下的迷茫無力，這些部分或許也可以投射到讀者身上，激發齣更多“有機”的想象與對話。 對《把自己作為方法》這本書真正産生興趣，是在看到一個朋友貼齣她無法認同的項飆的觀點之後，在那段話裏，項飆將“文革”比作古希臘悲劇，並肯定它閤理性的一麵。而我現在反而對這種明顯偏左的立場更有好感，盡管他們的結論並不能真正說服我，但我感到，偏左的人比偏右的人更...  

##有意思。在兩點上與我個人的認知是非常契閤的，一是對知識分子群體和他們的口號保持距離，項飈說自己是天然地帶有距離感，而我實際上費瞭很多力氣纔從啓濛熱潮、價值輸齣、知性作為道義責任、自由主義激情這些東西裏迴過神來，來我們雲南邊陲鄉村呆幾天、或者就到樓下菜場逛逛、跟超市售貨員聊聊，看看老百姓真正關心什麼、需不需要指引和啓濛。其二是研究方法，從最小、最與自己有關、最技術性的東西開始做起，非要談關懷，也希望是有基礎的、技術性的關懷，不要講屁話、裝腔作勢，老老實實地研究和寫作。

##“把……作為方法”可說是這些年來學術圈最為流行的話語之一，體現齣一種反思性的趣味：人們研究的並不僅僅是對象本身（例如“中國作為方法”），而是藉助對這個對象的認知、理解，反思更深遠的意義。盡管這早已平常化瞭，但“把自己作為方法”的提法還是不免讓人耳目一新，因...