##戏剧的调度编排和文学的精密建构树起无人应答的忏悔室，盘踞在记忆档案之上瞪视灵魂的破洞，蚕食过去的废墟，字字诛心泣血，质问仍旧落空。米勒认为本作是等待时间认定的最高成就，自传文献式的反思剖白注定攫取披露的赤裸程度会持续为人责难。纳粹罪孽，麦卡锡主义滋养的背叛疑云，婚姻内部龃龉暗生，不同矛盾对冲唤起存在危机。真理被玷污蔑视，好人留下终老，背信弃义与含恨而生就是生存永无止尽的无效争论。没有人能成为他者上帝，拉撒路的复生奇迹不再重临，承受那座集中营瞭望塔残躯的注视，是洞穿伊甸园堕落之后全人类身处活地狱爱无能的惨白真相：我们生活在抽象概念厮杀交战的「现在」和「未来」的末日屠宰场，人人都是同谋犯，满地谎言不再清白。米勒借戏文道出：我一心想要在书里忠于自己。他的辩解书已呈上，但玛吉及她的影射无法发出控诉。

##人类相遇在伊甸园堕落之后，互相背叛、幸灾乐祸，问题在于想要成为幸存者的人太多，愿意英勇牺牲的人太少。这是个大胆深刻的揭穿自我的自传性剧本，像一场“精神上的脱衣舞”，回忆、独白相继混乱出现，足够无耻、厚颜，把梦露写成一个痴恋的白痴，精神失常、只知向“我”奉献爱情和崇拜，“这个女人我唾手可得”、“后半辈子不想再受到指摘，不想再受到她的指摘”，他妥妥的爱无能，不会把别人当成一个人去爱，让她被包围在利用她赚钱的豺狼之中，最后自杀。在经历了麦卡锡非美活动调查委员会对左翼知识分子的压迫之后，人类之间的信任和互相支持荡然无存，他说爱是远远不够的，得学着含恨而生。

##阿瑟米勒对社会是很有力量的，但有很多时候我看他创造的人物总觉得他对自己还是有些懦弱。

##2020-150 昆廷在与玛吉结合的时候就是地位不平等的，他以为娶到的是一个绝对爱他并且不要求等量的爱的卑微单纯的花瓶，可以把他从泥沼中拉出来重新开始。他的确是爱无能。不过我还是不能接受在梦露去世不久就将这部剧作发表的行为，的确非君子所为。他把梦露塑造的卑微、任性、无脑、狂妄又病态，虽然这可能是真实的，也可能只是他的单角度创作，毕竟死人是无法为自己辩解的。

##2020-150 昆廷在与玛吉结合的时候就是地位不平等的，他以为娶到的是一个绝对爱他并且不要求等量的爱的卑微单纯的花瓶，可以把他从泥沼中拉出来重新开始。他的确是爱无能。不过我还是不能接受在梦露去世不久就将这部剧作发表的行为，的确非君子所为。他把梦露塑造的卑微、任性、无脑、狂妄又病态，虽然这可能是真实的，也可能只是他的单角度创作，毕竟死人是无法为自己辩解的。

##《堕落之后》在阿瑟•米勒的作品中不是最受欢迎的，但是他本人十分钟爱。有人说它太冗长，杂乱，有人批评它公开了玛丽莲梦露的隐私，不厚道。在我看来，这部作品的空间设计，人物设计，场景调配穿插十分精彩，因为选择了这种回忆式的非线性结构，就可能带来一点点混乱的麻烦，但是米勒已经做得很好，只要读者认真看，就会发现，米勒已经为演员，导演把各种细节考虑周到，舞台呈现并不难，反而因为各种回忆的穿插交织能调动起来观众对主角思维的介入。光有爱是不够的，可是真相可能是主人公和玛吉没有得到过爱，离不够还差的太远。缺爱的人生像个黑洞，能爬出来的人是少数，被吞噬的是多数，玛吉就是可怜的那一个。技术上这部作品比《推销员之死》可是强太多啦！推荐！

##这本其实读得最是艰难，好像事情都盖着一层薄布在讲，冲突性也感觉得莫名其妙。到底还是不了解背景。