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黑格尔的自由主义批判

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[美]史蒂芬·B.史密斯(Steven B. Smith) 杨陈



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发表于2025-05-20

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2019-12 9787567597624

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具体描述

作者史蒂芬. B. 史密斯(Steven B. Smith),获芝加哥大学博士学位,自1984年以来任教于耶鲁大学,现为政治科学阿尔弗雷德. 考勒斯(Alfred Cowles)讲席教授。研究领域主要为:政治哲学史中的古今问题、政教关系、代议制理论。主要著作包括:《黑格尔的自由主义批判》(Hegel’s Critique of Liberalism,1989),《斯宾诺莎,自由主义和犹太认同》(Spinoza, Liberalism, and Jewish Identity,1997),《斯宾诺莎的生命之书》(Spinoza’s Book of Life,2003),《阅读施特劳斯》(Reading Leo Strauss,2006),《政治哲学》(Political Philosophy,2012),《现代性及其不满》(Modernity and its Discontents,2016)。曾荣获数个学术奖项,但自豪的莫过于2009年度第63届莱克斯. 希克松(Lex Hixon)社会科学教学优秀奖。

译者杨陈,西南政法大学本科、硕士,清华大学宪法学博士,华东政法大学科学研究院助理研究员,主要研究领域为宪法学、法哲学。

在《黑格尔的自由主义批判》中,作者史密斯梳理了黑格尔对以权利为本位的自由主义传统的批判,后者既包括以霍布斯、洛克为代表的英国经验论性质的自然法思想,也包括以康德、费希特为代表的德国观念论性质的自然法权学说,更加涉及以卢梭为代表的法国大革命的权利传统。

在黑格尔看来,整个近代自由主义权利观念以社会契约论为前提,并试图从抽象的基本原则推衍出现实的法政体制,而这显然低估了权利问题的复杂性。但就整体而言,黑格尔却并非反自由主义者,正如史密斯所言,其保留了古典自由主义中为核心的部分,并在相互承认的法权理论中加以重新表述。而黑格尔法权学说的特殊之处则在于,将近代自然法理论予以排除的历史、文化要素重新纳入了视野,而国家同样保障与发展个体之间相互承认与尊重的权利。由此,黑格尔发展出了极具现实主义色彩的法治国学说。

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##对康德式自由主义的批判+黑格尔式的自由主义,涉及副标题的地方并不是那么多,后面有两章知识论和历史哲学。虽然我自己对黑格尔的理论不大熟悉,但觉得有些过度诠释的辩护(比如王权)。翻译蛮好。

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##没有搞懂黑格尔如何在自由主义权利理论和社群主义资格理论之外找到了一个更好的方案。

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##实践智慧何以可能?

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##第二章第一节是对整个西方哲学史的简洁梳理,看了很受益

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##据说黑格尔能够化解人的持续清醒状态...

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