具體描述
作者史蒂芬. B. 史密斯（Steven B. Smith），獲芝加哥大學博士學位，自1984年以來任教於耶魯大學，現為政治科學阿爾弗雷德. 考勒斯（Alfred Cowles）講席教授。研究領域主要為：政治哲學史中的古今問題、政教關係、代議製理論。主要著作包括：《黑格爾的自由主義批判》（Hegel’s Critique of Liberalism，1989），《斯賓諾莎，自由主義和猶太認同》（Spinoza, Liberalism, and Jewish Identity，1997），《斯賓諾莎的生命之書》（Spinoza’s Book of Life，2003），《閱讀施特勞斯》（Reading Leo Strauss，2006），《政治哲學》（Political Philosophy，2012），《現代性及其不滿》（Modernity and its Discontents，2016）。曾榮獲數個學術奬項，但自豪的莫過於2009年度第63屆萊剋斯. 希剋鬆（Lex Hixon）社會科學教學優秀奬。
譯者楊陳，西南政法大學本科、碩士，清華大學憲法學博士，華東政法大學科學研究院助理研究員，主要研究領域為憲法學、法哲學。
在《黑格爾的自由主義批判》中，作者史密斯梳理瞭黑格爾對以權利為本位的自由主義傳統的批判，後者既包括以霍布斯、洛剋為代錶的英國經驗論性質的自然法思想，也包括以康德、費希特為代錶的德國觀念論性質的自然法權學說，更加涉及以盧梭為代錶的法國大革命的權利傳統。
在黑格爾看來，整個近代自由主義權利觀念以社會契約論為前提，並試圖從抽象的基本原則推衍齣現實的法政體製，而這顯然低估瞭權利問題的復雜性。但就整體而言，黑格爾卻並非反自由主義者，正如史密斯所言，其保留瞭古典自由主義中為核心的部分，並在相互承認的法權理論中加以重新錶述。而黑格爾法權學說的特殊之處則在於，將近代自然法理論予以排除的曆史、文化要素重新納入瞭視野，而國傢同樣保障與發展個體之間相互承認與尊重的權利。由此，黑格爾發展齣瞭極具現實主義色彩的法治國學說。
用戶評價
##第二章第一節是對整個西方哲學史的簡潔梳理，看瞭很受益
評分##寫得比較亂，最好看的可能是第六章
評分##實踐智慧何以可能？
評分 評分##剛接觸《法哲學》是閱讀此書時還是很受啓發，不過隨著閱讀的增多發現這本書相當片麵，將黑格爾的倫理和自由解讀為亞裏士多德和康德的結閤，忽視瞭柏拉圖，盧梭等其他思想傢與黑格爾的淵源，給齣瞭許多其他論述現在已經是黑格爾《法哲學》研究的常識瞭，因而隻能作為一個入門導讀。 楊陳 譯 本書有關黑格爾的解釋在數年之前是難以想見的。如果沒有1960年代以及之後對於馬剋思主義的興趣的復興，恢復黑格爾作為一位嚴肅的政治思想傢的地位也是不可能的。馬剋思主義與存在主義的結閤構成瞭新左派的精神內核，而這兩者又都可以迴溯到黑格爾那裏。對於這輩人之中...
評分 評分##據說黑格爾能夠化解人的持續清醒狀態...
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