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山鳴榖應

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石守謙



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發表於2025-04-05


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2019-11 平裝 9787547920336

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具體描述

石守謙,1951年生,藝術史研究者,美國普林斯頓大學藝術及考古學博士。曾任颱北“中研院”曆史語言研究所院士,颱北“中研院”史語所特聘研究員,颱灣大學藝術史研究所教授、所長,颱北故宮博物院院長等職。著有《風格與世變──中國繪畫史論集》《從風格到畫意──反思中國美術史》《移動的桃花源──東亞世界中的山水畫》等專著。

山水畫擁有豐富的內涵,不僅與社會、政治等外在因素息息相關,亦涉及人們內在心理、價值觀念、宗教信仰等文化層麵,故而成為中國畫史上最受尊崇的科目,引發眾多討論。

作者一麵迴顧始於10世紀、止於20世紀第二次世界大戰前各種山水畫變化的曆史之餘,更著重於在此過程中繞過傳統畫史獨 尊“畫傢”的迷思,轉而揭示“畫傢”與“觀眾”間互動關係的不同麵貌,尤其聚焦於各個時代、甚或中日韓不同地域的山水畫傢們如何與其特定的社群觀眾建立起互動關係,促成各種值得注意的新主題誕生,於山水畫史上帶引齣新的畫意、新的境界。

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用戶評價

評分

##一本關於山水畫觀眾的曆史 非常具有反思性 很多觀點學習以來一直沒想過 看完有幡然醒悟之感

評分

##梳理山水畫的曆史,在好看的基礎上,比大部分學者挖掘的更深,有很多不常見的圖。

評分

##●藝術的存在與流傳,僅靠藝術傢並辦不到。觀眾的共鳴纔是藝術作品的生命力所在。但是在傳統繪畫史往往隻關注畫師和畫作,對於繪畫的觀眾們鮮少提及。其實,中國的傳統繪畫自帶彈幕功能,印在繪畫作品上的收藏印和題跋便是觀眾們留下的痕跡。●《山鳴榖應》就是這樣一本探索中國山水畫和觀眾之間的書。對於中國的繪畫而言,有一個恒久的獨特的主題,那便是山水。畫師畫的是山水,展現的卻是政治社會、心理狀態、價值取嚮、宗教信仰。山水畫的發展延綿韆年而彌新。但是僅僅從本身風格的變化發展和畫傢之間的互相影響來分析,山水畫的很多流變特徵還是無法得到解釋。●這本書以獨特的“畫傢與觀眾互動”這個視角來補全這些解釋,講訴中國山水繪畫史。書中聚焦各個時代、各個地域的山水畫傢們與特定的社群觀眾之間的互動聯係,和由此促成的新的畫意發展。

評分

##用瞭兩個多星期的通勤時間纔讀完,石先生的文字仍難有閱讀快感,從觀眾的角度來講山水畫史視角獨特,但多有推測牽強之處。“山鳴榖應”原來齣自《後赤壁賦》。

評分

評分

##非常精彩,此書不愧為石在《風格與世變》、《風格與畫意》之後一集大成之作。盡管定題為“山水畫觀眾的曆史”,但並未給人以拘泥於此題之感,旁觸的許多小問題同樣新穎且值得深入研究。然而綫索仍然是很清楚的,我個人認為“觀眾”這一綫索又可再分為幾條綫,一乃文人,二乃宮廷,三乃平民,這三條支綫在不同的時代皆有不同的錶現,勢力不斷消長,彼此之間又始終是相互編織在一起的。我尤其感興趣平民勢力的不斷增長與版畫齣版的關係,這個值得繼續挖掘。石守謙能在一本書裏涉及到如此之廣而深入的人群,的確令人驚嘆。另外,石雖師從方聞,但並未如其他人如班宗華一樣排斥社會學分析,而是把美國東西部兩學派的治學側重點結閤起來瞭。同樣是分析繪畫的受眾,“觀眾”一詞乃比高居翰的贊助人概念要貼切得多得多得多,挺值得寫文繼續討論的。

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