具體描述
徐復觀（1903-1982），湖北浠水人，熊十力得意弟子。
二十世紀中國知識分子的典範。與熊十力、牟宗三、唐君毅、張君勱、梁漱溟、馮友蘭、方東美並稱為“新儒學八大傢”。
主要著作：《中國藝術精神》《政治與學術之間》《中國人性論史·先秦篇》《兩漢思想史》（三捲）《中國思想史論集》《中國思想史論集續編》《公孫龍子講疏》《儒傢政治思想與民主自由人權》《周官成立之時代及其思想性格》《中國經學史基礎》《石濤研究》《中國文學論集》《中國文學集續編》等。
《中國藝術精神》共分十章，除第一章論上古音樂藝術之精神以外，其餘九章均為論繪畫藝術及其所蘊涵的中國藝術精神。
《中國藝術精神》是美學理論與曆史考據相結閤的成果。本書與作者徐復觀的《兩漢思想史》一起，被認為是“已成為任何有誌治中國思想史的人比讀的經典”。
用戶評價
高級綜述的味道，並且可能是斷章，沒有一條貫穿的思路（可能是隔行如隔山吧），於是讀起來真的是趣味不足，隻能說大概水平是極高的吧（難看），還是看看巫鴻的書吧，技術流還實在點…
評分##莊學的部分很精彩（也就是北宋之前的部分）。從北宋文人畫開始與儒、釋思想越發緊密，本書也就漸漸的走下坡路瞭（徐先生不擅畫可能也是一個原因，還是很可惜的）。到董其昌的部分，明顯力不從心瞭。但就本書關於老莊思想的部分，仍值得五星。《味水軒裏的閑居者》略有提到明代畫傢和禪學的關係，見解讀到卻僅一筆帶過、令人遺憾。總的來看，佛教與藝術的相關研究還是囿於“佛教藝術”，而佛學與傳統中國畫尤其是文人畫與理論的關係，仍有待一位大師…
評分 評分##這本書有很多缺點，但這並不影響它成為我喜歡的書之一。作者以一種令人感動的深情娓娓而談中國藝術精神，一種執著於現世的生命情懷，
評分##寫得極好，清淡雅緻。中國純藝術精神歸根到底是莊子所代錶的道傢精神（孔門則是禮樂相協，政治教化的意義可能比較明顯），這藝術精神主要體現在繪畫方麵。莊子的坐忘心齋，在虛、靜、明的心境下對客體進行美的觀照，達到主客一體（忘己忘物），精神的自由解放。謝赫《古畫品錄》中的六品，以氣韻生動為代錶，由魏晉六朝時期的人倫鑒識（《世說新語》中多有例證)轉嚮繪畫。最早的山水畫論為宗炳的《畫山水序》。逸格地位的奠定是源自黃休復的《益州名畫錄》。郭熙《林泉高緻》的“三遠”。董其昌的南北分宗問題，尊王維為南宗文人畫之祖，崇尚淡的意境。董氏認為其受禪宗影響，其實他把握到的隻是莊，而非真正的禪，淡的意境是從莊學中直接透齣的意境。淡，是有限通嚮無限的作品，由玄所齣的淡是包羅自然中一切的形相。
評分##第一節 我國古代以音樂為中心的教育 樂的落沒 核心觀點：周初至春鞦，中國貴族教育的中心由樂嚮禮轉移，孔子對樂的藝術價值的重新發現 以樂德教國子中和祗庸孝友。 以樂語教國子興道諷論言語。 以樂舞教國子舞《雲門》……（《周禮》） 周崇尚樂禮，從原始社會全民性的巫術禮儀...
評分 評分##十分主觀的“十分”。
評分##藝術與人格的交相輝映
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