##遇到一些能够让人恢复人文学科的自信的思想是很不容易的

##“美是自由的象征”，这句话是80年代理想主义迸发的注脚。2021全新再版，年过八旬的高先生重新修订，在理想主义已经变得“羞于启齿”的今天，这本书的文字或许不再那样让人感到个人精神的激荡，但“美是自由的象征”，让我们看到个人精神自由的广袤，让我们可以不仅仅生活在当前这个轻浮的时代。

##内容偏重于接近哲学层面的美学理论的阐述，很抽象，所以阅读理解起来很费劲，一次性读完会感觉囫囵吞枣，零散细度的效果会更好一些。能时不时地从文中发现一些很有启发性的句子。

##-_-作者認為，中哲談美，重統一而輕差異。西哲談美，重差異而忘統一。前者把自己對永恆的一致性所抱的一視同仁的態度推進到白痴的麻痹狀態，後者則把自己對於差異性和多樣性的感受擴張到無邊幻想的狂熱地步。和波德萊爾一樣，高認為藝術不是對客觀現實的簡單模仿和反映，而是藝術家用靈感和激情所構建的「虛構世界」。藝術要求想象力，包含個人審美體驗和經驗過程。二人都認為美是詩的基礎，詩是美的昇華。「絕對美感」只存在於藝術中。而二人差異則在於看待惡的態度。高爾泰認為美只存在於愛與善之間。醜惡只能通過否定自身的存在價值，才能獲得美學上的地位。但波德萊爾卻主動承認醜惡的價值，認為「惡的意識」是個人對客觀世界的清醒認識。前者是基於對善的極致追求，通過否定醜而得到美。後者是基於對惡的肯定包容，在惡中找尋僅存的美。

##读懂一二

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