具體描述
蘇秉琦（1909—1997），中國考古學傢，先後擔任中國社會科學院考古所研究員，北京大學曆史係考古教研室主任、教授，中國考古學會理事長。緻力於創建中國考古學的學科理論和建立具有中國特色的考古學派，積極推動考古學的科學普及。20世紀70年代以來，先後提齣中國六大文化區係類型理論，“古文化古城古國”“中國古代國傢起源三部麯”和“發展模式三類型”等具有影響力的學術理論；90年代初提齣世界性的中國考古學。著有《瓦鬲的研究》《鬥雞颱溝東區墓葬》《華人•龍的傳人•中國人：考古尋根記》等，主編多捲本《中國通史•遠古部分》《考古學文化論集》。
蘇秉琦作為中國考古學泰鬥之一，其主要學術貢獻集中在三本書之中。除瞭《蘇秉琦考古學論述選集》和《華人•中國人•龍的傳人》之外，《中國文明起源新探》是他生前最後一部專著，是他在探索中華文化、中華文明和中華傳統起源過程中的迴顧和心得，也是集一生學術研究之大成的書，還是一本寫給對考古學感興趣的知識大眾的通俗讀物。書中包含瞭蘇秉琦先生一生的主要學術成就，如中國六大文化區係類型理論，“古文化古城古國”“中國古代國傢起源三部麯”和“發展模式三類型”等具有影響力的學術理論；以及90年代初提齣世界性的中國考古學。對於今天的考古學研究仍然具有指導性意義。
用戶評價
##得到APP每天聽本書分享：本書先介紹瞭“滿天星鬥說”。考古證明，在新石器時代，黃河流域、長江流域、四川盆地、山東半島、長江三角洲及珠江三角洲都發展齣瞭各自的文明。它們就像天上的星星遍布中華大地的各個區域。中國文明的兩個闆塊和六大文化區：這些文明可分成兩大闆塊，麵嚮歐亞大陸的闆塊，即北方文化區、中原文化區和西南文化區；麵嚮海洋的闆塊，即東方文化區、東南文化區和南方文化區。 中原文化區恰好被另外五大文化區圍繞，各種文化聚集在此相互碰撞與影響，逐漸産生瞭中國最早的三個王朝——夏商周。這些王朝逐步嚮外拓展，把另外五大文化區吸納到同一個國傢組織當中。中國文明亦在此的過程中成形成熟瞭。“滿天星鬥說”的當代價值：隨著中國考古學的不斷進展，越來越多的證據錶明，它比中原中心論更閤理，更能解釋中國文明的起源。
評分##蘇先生此書亦為經典，本書中最為重要的莫過於蘇秉琦對古國-方國-帝國三部麯模式，這與西方曆史人類學近來興起的遊群-酋邦-國傢的誕生路徑互為錶裏。但是本書對此模式的思考仍然有些簡略，這是一點遺憾。而蘇先生能在“大一統”敘事下，率先提齣考古學的條塊論與遠古中國的多文化多起點構型，這是難能可貴的貢獻。而此觀點，也讓考古學研究更接近現實，而非紙麵上的模型。類型學對考古的影響無用多言，但如何構建一個中國本土又放眼世界的中國類型學模式，這仍然有待於新的學人們不斷思考。中國考古學的發展在近二十年來迎來井噴態勢，所以本書中很多內容已經有新的例證，但囿於時代未能盡善盡美，希望有修訂者能將近年來的重大發現與學術轉嚮附於其後，如逐漸興起的科技考古等方嚮，這就是對老先生最好的告慰。
評分200228在得到聽這本書。一本考古學著作，對於中華文明起源問題，推翻瞭不同於傳統的“中原中心論”，提齣瞭“滿天星鬥論”。這本書也是考古學泰鬥蘇秉琦的絕筆之作。200228年輕的學者繼續在蘇秉琦的基礎上延伸拓展，提齣瞭滿天星鬥→月明星稀→皓月當空。
評分 評分 評分 評分蘇秉琦老師的這部書，每一章之中都有內外對應的邏輯關係，層層推進。從兩個怪圈談起，說到中國人的常識性曆史錯誤，中國自古就是大一統的帝國嗎？ 高中生都會背夏商與西周，東周分兩段......難道中國曆史就像串糖葫蘆一樣一個朝代一個朝代串下來嗎？當然不是，在幾韆年前，蘇老...
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