##緒論就抓住瞭我，之前找不到一個閤適的心態去欣賞中國古典小說，因為現代觀念。而我和作者相同的問題意識之間自有共鳴。同時經夏誌清正文裏的點撥，纔發現有些解惑答案就在原著裏暗藏著，畢竟他選的六部小說也都是公認的傑作瞭。好看，令人手不釋捲。

##角度很好 夏誌清很習慣於用西方文學視角關照中國小說，所以在這本書裏總嫌中國古典小說不夠簡練集中，筆墨不經濟，枝葉太多，喜歡做道德教化，不夠徹底和深入…… 這裏涉及到一個以誰為標準的問題，一個狂熱的中國文化擁護者也可以反過來說西方小說沒有全局觀、沒有文以載道...  

##看瞭後三章，評《金瓶梅》的部分不好看（你會感覺孫述宇和夏誌清看的不是一本書，因為夏對小說藝術性十分挑剔），評《紅樓夢》的部分最好看，有頗多觀點。比如他說《紅樓夢》的主題是憐憫共情與解脫自我的永恒矛盾。我想起來，寶玉參禪的啓濛，除瞭《寄生草》裏那句“赤條條來去無牽掛”，真正的原因是他給湘雲使眼色讓她不要說小優伶像黛玉，齣發點為其兩人，但惹得兩人都不快，弄得寶玉好不鬱悶疑惑。還有，夏誌清說黛玉的作為悲劇性的人物缺少高貴的品性——仁慈、慷慨、追尋，因其不能從旁觀或反諷的角度看自己（黛玉這個角色確實是高度自我為中心的，這種特質在中國語境中就很寶貴）。而寶玉那種女性化的感性和被動的受苦方式是他後來覺醒的必要條件，因為稍微剛強一點的人會因為怒氣而無法達到寶玉這樣悲劇性的洞察力。

##隔行如外賓，部分樸實部分狗屁不通，整體是個拿個性發言當知識付費的作品

##10分 夏先生的文學批評最大的特點就是三言兩語分析清楚一些我們一般讀者略有感覺卻難以自覺錶達的觀點，尤其是《三國》和《水滸》部分的很多觀點直指人心，令我有“對，就是這種感覺”的快樂和“唉，我怎麼就總結不齣來”的鬱悶。同時，每一本書前都有大量版本傳聞的考據和推測，對於這些書是如何寫成如何流傳如何修改的，都給齣瞭一些想法，很有意思。粗略讀罷此書後，又一次重燃瞭精讀四大名著的想法，以印證他所言及我所感非虛。這本書，可能以後也會多次拿齣來重讀吧～

雖然都是譯本，但是和浦安迪一相比，留美的華人學者和純粹的漢學傢風味果然還是不同。完全基於文本細讀，有很多個人化但是值得玩味的觀點。夏先生對儒林外史的評價顯然不如現在大陸學界對《儒》的評價高，也是很有趣瞭