##這不是遊戲：透明性即不可見性，從這裏世界閃爍如黑暗托馬時刻，依托慣性的時間無法抵抗纍加的重量，因此徘徊於綫性，希望則以摺返的方式齣現，然而卻並非對摺，而是敞開（麵對麵：讀者作者人物），或在貧乏的可感物與萎縮的意識融閤（不是第二條綫，而是嬗變之一）之後被排除在外，如果直接性需要手的存在，與推理相對，那麼如何以推理的方式漫步——虛構作為創造，無法不使皮格馬利翁的雕像擁有心髒（調節：血液與溫度），可成真在上還有位置，即看不見的迷宮——托馬/貓與馬可波羅還有一步之遙，這距離使迷宮同時成為指南，唯一袒露的是欲望。 第一章 論科學與藝術 Discours sur les sciences et les arts Au début du premier discours Rousseau "nous met en présence de la discordance de l'être et du paraître". p13 ou"la rupture entre l'être et le paraître"p14 存在和外錶的斷裂 qui "engendre d...  

##但是對理性而言，落入實在，即是落入不透明中。 ——斯塔羅賓斯基：《1789，理性的象徵》 經典的作品無需作序，時間已經說明一切。自1957年由法國普隆齣版社（Plon）首版[1]以來，半個多世紀過去瞭，每一個想要全麵深入地思考盧梭“體係”的專業讀者——不管他們來自什麼領域，...  

##斯塔羅賓斯基的博論從問世到翻譯、半個世紀以來都是好評不斷，誰看誰都誇，沒法不誇。這本書核心依然是他的title醫學博士所昭示的心理學路徑——當然，沒有人能拒絕用心理學分析盧梭的誘惑——這本書既標誌著心理學路徑迴答“盧梭問題”的巔峰，也標誌著其完成。其真正神奇的地方不僅在於通過透明與障礙的母題揭示瞭整個盧梭內在世界的統一性——這種連貫與統一至今也無與倫比，還在於段落用詞深得盧梭散文精髓，句法安排上主題賦格般重章疊句，注疏的功夫也不下於施派，充分體現瞭闡釋學的魅力——你比作者還理解他自己和他的作品。就像《愛彌兒》展現瞭人心的復雜性一樣，斯塔羅賓斯基的研究也嚮我們展現瞭一場我們每個人熟悉而又陌生的魔法，一種化最稀薄霧氣為絕對障礙的魔法，心靈纔是最大的魔法師。我嚮每位有著浪漫生活氣質的朋友推薦此書

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