具體描述
約翰·班揚（John Bunyan , 1628 —1688 ) 17世紀英國著名作傢、傳道人。1628年11月生於英國貝德福郡一個補鍋匠傢庭，未受過過正規教育。1660年，班揚因信仰緣故被捕，除短暫幾次保釋外，在獄中待12年之久。在獄中他經曆瞭對親人的痛徹思念，也曾被死亡的恐懼攫住，甚至對得救的盼望、永生的應許重起疑惑……這些感受使《天路曆程》更像一部寓言體心靈自傳。
威廉·布萊剋（Wilham Blake，1757—1827）英國詩人、畫傢，以其傑齣詩作和精美版畫聞名於世。曾為《聖經》和喬叟、斯賓塞、莎士比亞、彌爾頓、但丁等文壇巨擘的著作做插畫。他為《天路曆程》所做的這批水彩係列插圖畫刊1824年,1941年首次作為班揚夢境寓言的插圖與讀者見麵。
宣傳語：膾炙人口的文學經典，經久不衰的人生指南
《天路曆程》是清教徒約翰·班揚最廣為人知的作品，被後人譽為“最有永恒意義的百科全書，”很可能是閱讀人數僅次於《聖經》的基督教著作。《天路曆程》分為上下兩部，上部發錶於1678年，作者以比喻和寓言的手法，敘述瞭一個背負沉重包袱的“基督徒”得到異象，決定逃離傢鄉“毀滅城”，並奔走天路的故事。行程中他靠著驚人的毅力和勇氣，戰勝瞭種種壓力和誘惑，終於到達天國。下部發錶於1684年，它是對上部的補充與發展，描寫瞭“基督徒”的妻子“女基督徒”和孩子們與其他同伴渡過險境，共赴天國的故事。上部側重天路客個人的內心經曆，多描寫基督徒的軟弱、失敗，沿途所遇的磨煉、爭戰以及從中産生的對世界和自我的認識，對所追求的目標的執著和堅信。下部則側重天路客作為一個愛的傢庭共同追求天國目標的團體生活，書中多描寫天路客們在各種境遇中如何彼此相愛、勸勉、扶持，如何在天路上一同長進。
兩部的核心正是將基督徒的人生描述為一次朝聖之旅。這本當之無愧的基督教經典之作已翻譯成200多種語言，被不同文化的人們看為“人生追尋的指南”、“心路曆程的嚮導”。這次我們精選瞭當代優秀的譯本，配上威廉 · 布萊剋為《天路曆程》所做的 29 幅水彩插圖，期望這部古老的經典給讀者帶來嶄新的閱讀體驗。期望《天路曆程》的讀者都能從書中拾取各人當得的分，正如 F.M. 哈裏森，這位權威的當代班揚研究者所言：“《天路曆程》曾經擁有，也始終擁有真正認識它的人，而這本書也正是為這些人而寫的。 ”
用戶評價
##在2016-2017年最痛苦的時間裏讀過。
評分##還差一點讀完，但是這本書簡直就是我17年至18年來看過最好的書，每一個小的故事，每一個人名都是那麼的觸動我，那麼多讓我感同身受和警醒，這或許是我最近一段時間來最愛的一本書瞭吧
評分 評分##讀完這本書是很久之前瞭 然而始終不能忘記的就是最後的那條河 死瞭纔能進天堂 這樣的纔叫真正的拋棄一切浮華
評分##我們該如何閱讀寓言？
評分 評分印象最深刻的兩個地方： 一、關於人屬靈生命倒退的錶現（太紮心瞭） 首先，他們不再紀念神、死亡和將來的審判，盡一切可能不去想這些事。 第二，接著他們一步一步放棄瞭個人靈修，比如內室裏的禱告、對私欲的約束、警醒、為罪憂傷等等。 第三、再後，他們避免與生命活潑、靈裏...
評分##“很多人因為沒有委身的目標，生命一片空虛。大傢隨波逐流，對於生命的目的、神人關係、人類的命運等等問題，采取中間立場，或抱持「要就拿，不要就拉倒」的態度。本仁約翰知道這個時代的混亂模糊，讓我們飽受睏擾。他和使徒保羅一樣，不會以自我為中心，問：「我是誰？」而是問：「主啊，你是誰？」然後接下來問：「主啊，你要我做什麼？」而不是自己籌劃未來。
評分##“很多人因為沒有委身的目標，生命一片空虛。大傢隨波逐流，對於生命的目的、神人關係、人類的命運等等問題，采取中間立場，或抱持「要就拿，不要就拉倒」的態度。本仁約翰知道這個時代的混亂模糊，讓我們飽受睏擾。他和使徒保羅一樣，不會以自我為中心，問：「我是誰？」而是問：「主啊，你是誰？」然後接下來問：「主啊，你要我做什麼？」而不是自己籌劃未來。
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