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迷信与暴力

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[美] 亨利·查尔斯·李 X. Li



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发表于2024-06-25

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具体描述

亨利•查尔斯•李(Henry Charles Lea,1825—1909),美国著名历史学家,美国历史学会主席(President of AHA,1903)。他被认为是美国第一个欧洲中世纪历史方面的专家,尤其精通社会制度、法律和宗教史。哈佛大学,曾接受他女儿的捐赠,设立中世纪史方面的亨利•查尔斯•李教授职位来纪念他。其代表作有《迷信与暴力》(Superstition and Force)、《中世纪宗教裁判史》(History of the Inquisition of the Middle Ages)以及《西班牙宗教裁判史》(History of the Inquisition of Spain)等。

亨利•查尔斯•李雕像之基座:

亨利•查尔斯•李(1825—1909),费城最重要的公民之一。

年轻时,他是自然科学的钻研者和文学作品的评论者;

成年后,他是商业及金融领域的勤勉有成者和内战时期的爱国者;

那之后,他是公民事务与慈善事业的领导者和拥有世界声誉的史学家。

其著作,尤以措辞之精准、判断之公允以及对真理之热爱见长。

他殚精竭虑,他无负光阴。

为撰写《迷信与暴力》一书,亨利•查尔斯•李从欧洲购买了数量惊人的古籍、文献和手稿等资料,现由宾夕法尼亚大学图书馆的“亨利•查尔斯•李”分馆作为特殊藏品(special collection)珍藏。

作者旁征博引,记述了西欧各主要民族和国家的法律中对宣誓断讼、决斗断讼、神 判断讼、刑讯逼供等各种古老司法程序的规定,并介绍了相关著名案例,同时对西方法学充斥着迷信和暴力的、不为人知的黑暗过往进行了深刻的反思,比以往更加清晰地阐明一些渐趋消亡的旧俗和迷信的来源。

尽管作者已逝世一百多年,但作为历史和法学的重要参考书,《迷信与暴力》依然不断被再版和重印,其学术和文化价值可见一斑。

◎ 编辑推荐

◆ 梅特兰:我们彻底地信任亨利•查尔斯•李及他的作品;

◆ 轰动一时的宏篇巨作,美国历史学会主席亨利•查尔斯•李代表作,百年来不断再版和重印;

◆ 诠释人类从原始野蛮向文明开化迈进的过程,揭示人类思想中某些最离奇的迷思;

◆ 中文首译本,文辞典雅风趣,底本为1878年表达更清晰、内容更丰富的英文第三版。

◎ 名家推荐

李博士的荣誉就在于,他是少有的勇于挑战欧洲大陆的法律及法律文献的非英国学者之一。他用肉眼直视它们而不是透过眼镜来评判它们,后者是一种更为简单的工作。我们彻底地信任他,是因为他仅把视角固定在中世纪,而且他也从不引用那些带有冲突和争议的观点。我们不能把这种研究方法推荐给一般人而只能推荐给意志坚定者,而李博士正是一个拥有坚定信念、冷静客观、谨慎细心的人。

——费雷德里克•威廉•梅特兰(剑桥大学教授)

他在美国最有名的著作是《迷信与暴力》。大部分律师都熟知这本书,因为受到职业的影响,他们对这本书比那些执法者有更多的兴趣。这本书已经再版四次并仍在继续再版。

——查尔斯•霍默•哈斯金斯(哈佛大学教授,中世纪史权威)

◎ 译者推荐

恐怕在那个时代,对宗教、神明、权威者等等的任何质疑,哪怕有理、有据、有节,都还是有风险、有争议的。然而,作者的先进性正在于此,我们在今天,仍可看到,这本写于百年前的书,几乎没有任何屈从于“时代局限性”的错误评论,甚至哪怕用今人的眼光看,都依然有点未卜先知的意思。——这或许才是真正的历史学者的样态。

——X. Li(《迷信与暴力》译者)

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用户评价

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##“神圣的正义用剑说话”

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##史料丰赡,属于19世纪那种博学式的写法,类似James Frazer的《金枝》,字里行间也充满着19世纪晚期那种理性乐观主义精神,对神判、摩门教均有所不满,但也提到“大众的头脑不是被盲目的信仰就是被冷酷的理性所占据”,意味着作者已经难能可贵地对理性本身也保持警醒的态度。如今自然早已有更细致深入的著作问世,但作者的结论仍是站得住脚的——如《中世纪神判》一书的论证仍和作者一致:神判消亡的结果,是纠问式程序下刑讯逼供的兴起。就此而言,它仍可算是未过时的经典著作。译本略有小疵。

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##反复举例子充字数。没有思考。

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##对半失忆老人 非常不友好...而且 请不要每个月都提醒我没有读完这件事 实在是太焦虑了

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