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一个历史学家的宗教观

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阿诺德·汤因比



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发表于2025-05-14

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具体描述

阿诺德•约瑟夫•汤因比(Arnold Joseph Toynbee,1889—1975),英国著名历史学家,也是20世纪较具国际影响的几位历史学家。毕业于牛津大学。先后任职于牛津大学、伦敦大学和英国外交部等机构,1919年和1946年分别以英国政府代表的身份参加两次世界大战结束后的巴黎和平会议。1926年起担任英国皇家国际问题研究所部长(一直任职到1953年为止)。以《历史研究》为代表的一系列著作为他赢得了世界性声誉,他也因此而被誉为“近世以来伟大的历史学家”。

在汤因比的历史观中,宗教占据着特殊的地位。他认为宗教对于认识人类本性、纠正人类的自我中心是必不可少的。本书是汤因比论宗教与社会关系的著作,可以说集中概述了作者的全部宗教思想。全书分两部分,分别是“高级宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”,从文化的角度,揭示了宗教在世界历史及文明史中的重要作用,探讨了宗教的起源、本质及其与其他意识形态的关系,同时着重对西方文化进行了反思,认为可以用高级宗教的振兴来解决西方社会的危机。

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##汤因比期待的精神文明探索显然没有出现。科学探索vs精神探索 这样的对立怕是武断了。关于终极实在的 时代表达,我们也没有看到。

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##历史首先是尝试、其次是平衡、最后是记忆;好奇是这三者之间的核心,没有好奇,一切都谈不上。 两种基本史观:以色列、希腊。非循环的人格化史观、重复的非人格化史观。 第三种史观:中国。确立典范,不断复古的史观,介于上述两者之间。 第四种:战后西欧史学家的混沌史观(找...  

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##汤因比从他的历史观引申出来,认为每种文明都有其产生,繁荣,衰落和死亡的历史过程,他认为,社会的解体不是平坦的、直线形的,而是经过溃败、重整旗鼓、又溃败的交替过程,在此过程中就产生了新的宗教教会,从而产生了新的精神力量与新的社会。认为基督教就是这样接替罗马帝...  

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##“我们将看到大乘佛教和基督教有两个共同的直觉。它们都把痛苦理解为在唤起慈爱和怜悯之下行动的一个机会,而不是对痛苦作无谓的抵抗,徒使自己受到损害。并且它们都相信人的这一理想是实际的,因为最高的存在以自己忍受痛苦证明了他对这个理想的忠诚,为人类指明了道路,而痛苦则是奉行慈爱和怜悯的必然代价。”

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