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秋籁居琴话

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成公亮



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发表于2025-04-03

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具体描述

成公亮,1940年8月27日出生于江苏省宜兴县;1960年毕业于上海音乐学院附中高中部古琴专业;1965年毕业于上海音乐学院民族音乐理论作曲系;文革期间在北京中国京剧团、山东省京剧团参与《红灯记》、《奇袭白虎团》等京剧现代戏的音乐创作;1984年调入南京艺术学院音乐系工作,任音乐理论、作曲、古琴教师;1997年从南京艺术学院提前退休,在家闲居至今。

古琴先后师承刘景韶、张子谦先生,其演奏主要在广陵琴派传统的基础上形成自己的风格,具有深细的人情味。表达对大自然的感受和对人生的思考,或温润柔情,或炽烈深沉。其修养深厚而又直接取源心灵的演奏,被认为是“内心情感的极致”。

“秋籁”,秋天的声音,大自然的声音。“秋籁”琴,成于唐玄宗开元三年,距今千年。

成公亮先生在“秋籁居”抚琴、打谱、作曲、钻研琴理,并往返于山水、田园。在冥思静想中,梳理大半生的琴学研究。古代琴曲和天地自然、人生理念的关系,古琴传统与时代的关系,在弹奏和思考中纷纷显现。

“秋籁居”的文字与琴音,同样地深沉、淡定而圆润。以“秋籁”琴弹奏出的旋律,等待有心人谛听。

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用户评价

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##当初喜欢琴,是被手指与琴弦摩擦发出的那种拙与涩的声音所吸引,琴的味道也由此而来。后来逐渐明白,这种味道,一是来自吟猱的指法,第二个就是丝弦的质地。曾经试着摸过老师的丝弦琴,喜欢极了那种声音。尤其是在家里比较好的音响设备上播放老师录制的琴曲CD,几乎手指与琴弦...  

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##半夜读得乐不可支,现在很多琴会琴馆,完全就跟成老形容的一样,喝高级的茶,坐讲究的座位,汉服唐装玄学各显神通,唯独琴弹得不好听。MUJI的壁挂CD机还没到,好想亲耳一听秋籁的声音呀。

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##《秋籁居琴话》第四章——《东西方音乐的对话》,成公亮先生回忆了1986年他到德国举行的13场古琴独奏音乐会,特别是详细描述了在法兰克福古老剧院的亨德米特音乐厅演出的那一场,令人感慨颇多。 先是德国人的严谨和对待艺术的庄严神圣态度。由于琴曲都是数百上千年前的作品,...  

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##如果读过古籍,对成先生说的“乐句”的概念应该不难理解。经典的“分章”、“分句”就是给文本梳理一个层次,并且这个梳理是后世的解释者作的。有些文本本身有明显的层次,比如《诗经》、《论语》章句较为好分,《庄子》当中讲故事的片段比较独立,但讲理论的内容要分章句就比较麻烦。琴曲也类似,有些分段本身有依据,但有些后世琴家有很大的理解空间。所以成先生讲两段之间可以“不渐慢”。 不过个人在喜好上不是非常接受成先生对个人感情投入的强调,觉得会有表现过度的问题。因为琴曲本身大多在情感上是含蓄、节制、平和的,在审美上有一种淡味。成先生也说传世的琴曲受道家影响更多,亲近自然,自由自在。道家是强调寡情淡欲的,认为这才是长久之道。成先生说自己弹琴是很累的,也意识到自己和老一辈琴家的区别,这是他自己所选择的艺术取径。

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##十年前的谈及的一些乱象,如今更是有过之而无不及.品德和才学兼备的老琴人,亦是我最欣赏的一位.

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