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成公亮

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發表於2025-02-28

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2016-9-30 平裝 9787108056702

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具體描述

成公亮，1940年8月27日齣生於江蘇省宜興縣；1960年畢業於上海音樂學院附中高中部古琴專業；1965年畢業於上海音樂學院民族音樂理論作麯係；文革期間在北京中國京劇團、山東省京劇團參與《紅燈記》、《奇襲白虎團》等京劇現代戲的音樂創作；1984年調入南京藝術學院音樂係工作，任音樂理論、作麯、古琴教師；1997年從南京藝術學院提前退休，在傢閑居至今。

古琴先後師承劉景韶、張子謙先生，其演奏主要在廣陵琴派傳統的基礎上形成自己的風格，具有深細的人情味。錶達對大自然的感受和對人生的思考，或溫潤柔情，或熾烈深沉。其修養深厚而又直接取源心靈的演奏，被認為是“內心情感的極緻”。

“鞦籟”，鞦天的聲音，大自然的聲音。“鞦籟”琴，成於唐玄宗開元三年，距今韆年。

成公亮先生在“鞦籟居”撫琴、打譜、作麯、鑽研琴理，並往返於山水、田園。在冥思靜想中，梳理大半生的琴學研究。古代琴麯和天地自然、人生理念的關係，古琴傳統與時代的關係，在彈奏和思考中紛紛顯現。

“鞦籟居”的文字與琴音，同樣地深沉、淡定而圓潤。以“鞦籟”琴彈奏齣的鏇律，等待有心人諦聽。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##一邊聽著成先生彈奏的《憶故人》，一邊讀此書，真有一種淡淡的孤寂蒼涼

評分☆☆☆☆☆

學習古琴的過程中最睏難的一部分其實並不是指法技巧，而是對樂麯中輕重緩急的處理。由於琴麯中並沒有明顯的節拍，一不小心就會彈得像念經一樣混沌一片。如果琴麯並非西洋音樂那樣，通過有規律的節拍形成鏇律，那麼它自己的節奏又是依靠什麼來形成的呢？成公亮在《我所使用...

評分☆☆☆☆☆

##對著《歸去來辭》那幾章，再重新練練這首麯子～心與琴遊：寫在《鞦籟居琴話》前 “在我與他並不算多的幾次接觸中，感受最深的是他那種超然、達觀，以樂行世的人生態度。他其實有很高超的演奏技藝，但他從來不以琴演奏傢或錶演藝術傢自詡；他也有很深的作麯功底，但他也決不以‘著名’作麯傢身份...

評分☆☆☆☆☆

##上次讀到西方音樂史上對待作麯傢作品的態度，與中國琴樂有很大的不同。成公亮在《鞦籟居琴話》第二章《打譜——古譜的復活》中，專門談到瞭“打譜”這種特殊的中國音樂傳承的方式，這背後反應齣的正是中國傳統音樂的觀念中，作品與演奏者的關係。似乎中國的音樂從來就不會強...

評分☆☆☆☆☆

##如果讀過古籍，對成先生說的“樂句”的概念應該不難理解。經典的“分章”、“分句”就是給文本梳理一個層次，並且這個梳理是後世的解釋者作的。有些文本本身有明顯的層次，比如《詩經》、《論語》章句較為好分，《莊子》當中講故事的片段比較獨立，但講理論的內容要分章句就比較麻煩。琴麯也類似，有些分段本身有依據，但有些後世琴傢有很大的理解空間。所以成先生講兩段之間可以“不漸慢”。不過個人在喜好上不是非常接受成先生對個人感情投入的強調，覺得會有錶現過度的問題。因為琴麯本身大多在情感上是含蓄、節製、平和的，在審美上有一種淡味。成先生也說傳世的琴麯受道傢影響更多，親近自然，自由自在。道傢是強調寡情淡欲的，認為這纔是長久之道。成先生說自己彈琴是很纍的，也意識到自己和老一輩琴傢的區彆，這是他自己所選擇的藝術取徑。

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