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熊培雲

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發表於2025-05-14

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2016-3-1 平裝 9787513320122

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具體描述

熊培雲，評論傢，時代觀察者。1973年生於江西永修，畢業於南開大學、巴黎大學，主修曆史學、法學與傳播學。曾任《南風窗》雜誌主筆，駐歐洲記者，《新京報》首席評論員。現為南開大學文學院副教授。

行萬裏路，寫一捲書。熊培雲以記者的敏銳和學者的深度，詳細記錄瞭旅日期間的所見與所思。本書不僅梳理瞭日本自明治以來的思想流變，同時深入探討瞭當今日本的社會結構與社會問題。有關“日本是中國之藥”的結論，注定這不隻是一本日本之書，更是一本中國之書。

日本是中國的一味藥。至於藥性如何，很大程度上取決於中國對日本的態度。如果認真學習日本的社會建設，日本將是一味良藥，可以醫治中國“弱社會”與“強個人”的病竈。如果隻是看到日本在嚮右轉、安倍在參拜靖國神社、右翼在街頭舉旗叫喊，從而繼續以民族主義、國傢主義來強化中國“強國傢-弱社會”的結構，則可能適得其反。倘若良藥未成反自製苦果，將是一味毒藥。

我之所以仍然熱衷於尋訪一些我所喜愛的曆史人物，固然是因為在他們身上我可以找到精神與思想上的共鳴，此外還有對曆史木已成舟的某種傷懷。我相信這種傷懷不僅是基於古老的悲劇意識，更是我對所有尼布爾意義上的光明之子的深切迴望。我想從黑暗年代裏尋迴一點光亮，希望那些曾經照亮過去的人也將照亮未來。

大自然饋贈人類太多的恩情。它給瞭人類免費的死亡，人類卻沒有耐心等待這份施捨，所以不僅發明瞭斷頭颱並給劊子手發工資，還製造戰爭把無數血肉之軀送上戰場。然而，我還是要感謝大自然有關生與死的無私的施捨，它教會我們要節製貪欲。因為有瞭這份免費的死亡，我們可以在有生之年積極行善，至於除惡的事情交給大自然就好瞭。

好的觀念將人帶上康莊大道，壞的觀念讓人萬劫不復。當一個國傢被一種壞的觀念所籠罩，這個國傢也就開始瞭它的滅頂之災。日本當年就是這樣一步步從“明治維新”滑嚮“一億總玉碎”之瘋狂的。在這裏，“意義猛於虎”。許多人受意義的激情驅使，最終又被意義吞沒。

人類尚未形成。雖然我們名義上同屬人類這一物種，並置身於所謂的人類文明之中，但人類從來沒有真正生活在同一個世界裏。誤解與被誤解，施虐與受虐，徵服與臣服，同胞與異類，隻要“我者-他者”這個模式一直存在，人類就永遠有兩個世界的挫摺。

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用戶評價

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##熊氏，公知也

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##怎麼說呢，就是一個知識分子的anxious thoughts，沒有什麼實際的效用吧（我可能比較直接），可能是我功力不夠，我總覺得沒什麼條理，沒什麼框架，沒什麼結論……哎呀閑扯嘛why so serious。

評分☆☆☆☆☆

##把“事實”與“意義”分開，這點挺有啓發性的。後麵的內容太瑣碎，流露齣來的精英式感傷也讓我不太看得下去。用兩天時間讀完熊培雲六百頁的新作《西風東土》，感觸很深。覺得自己學識背景不足，不敢評論，隻是寫一點自己的感想吧。讀過一些些旅日的文章，多是講日本文化風土的散文類彆，日本有哪些好吃好玩的，哪些人情禮節，哪些新鮮資訊，都是偏短小的文字。但是我總覺得這不是真實的...

評分☆☆☆☆☆

選擇性失明幾乎是在滿腔怒氣中翻開瞭圖書館韆裏迢迢背迴來的這本《西風東土》。慍怒的原因卻和這本書沒多大關係。那天中午，在學校聽瞭一個關於遠東“破碎帶”（shatter zones）的講座。演講者是位專攻俄羅斯史的曆史學博士。具體的理論與研究方法於我乃是“隔行如隔山”，因...

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