##胡适不深刻，只说一点常识，这似乎是很多人公认的事。然而，深刻一词有时也有一定的歧义，比如是深刻在词汇、术语上呢，还是深刻在社会洞察力上呢？那就大有讲究了。（而现在看来的“常识”放在当时是不是还是“常识”也大有可疑之处） 比如有些人是深刻在文学词汇或文学意境上...  

##竟然有点儿向往民国了......

##我的朋友胡适之

##有些文章实在是好。先生的口吻温和而幽默，少有锋芒而态度坚定，给人春风之感。由于中国当时国情，他更多地推崇西方，而忽略了西方文化当中的不安因素，这是时代的弊病。然而先生的有些观点却是普适于各个时期的，他将关于政治、思想、学术的想法一一剖来，其中蕴含着他一如既往的坚定和温厚。我想很少能有人能像他这样谦逊、坦然而相信着光明。

1）胡适的文章太友好了，可以躺着看也不会嫌枯燥。用白话写议论性文章，他比鲁迅的文笔要好很多，说实话鲁迅的文笔实在不敢恭维（感觉语法奇奇怪怪(ㅎ.ㅎ)有日本味道。）鲁迅实在是被捧得太高。 2）胡适的文章自带语音，感觉他就在很亲切的讲他的话，可以不赞同，但是他也...  

##胡适真是一个具有现代性的知识分子，这种“现代性”在今日的中国仍属少见。

##基本都是发在新文化运动和五四运动代表杂志上的文章，可想而知～我觉得某些观点真是不敢苟同，他要求打破一个旧世界，可是旧世界打破之后这些知识分子没有能力塑造一个新世界，所以我们现在没有精神上的“主心骨”，我们精神缺钙；为了向前看，一切都“向钱看”，我不知道这是不是胡适希望的结果。我觉得宣传不能这么做，矫枉过正和不足都不好，你要知道你写下来的东西是会影响很多后来人的，不光是煽动年轻人起来革命就完了。部分文章严重暴露胡适对于中国古代文化和宗教认知严重不足，比如对于《诗经》的议论之类，而且带有个人偏见，俨然现代民国版朱熹；甚至对于他梦寐以求的西方他也不大了解，只看到了一些皮毛。但有些文章和观点确实切中要害，对我们今天的修身修心依然有借鉴意义，特别是对于从事自然科学研究的人，老年胡适的想法更有意义。 《容忍与自由——胡适读本》的编辑校对错误 《容忍与自由——胡适读本》一书简体字版由法律出版社2011年出版。该书选文精到，书后所附的延伸书目对初学者更是极有助益。 然而该书的简体字版却有不少的错误，可分为如下五类： 一、印刷时多字或少字或错字的： 页13行15，“便...  

##高中学写议论文应该拿胡适的文章做范文才对。说道理这件事，鲁迅给你个故事自己体会，点睛几句了事；胡适则是扎扎实实地给论证，像极了认真的辩论选手