具体描述
本书作者法里德·扎卡里亚是印度裔美国人，拥有耶鲁大学、哈佛大学教育背景，被认为是“这个时代最有影响力的外事政策顾问”，是美国舆论界非常重要的人物。他目前是《时代》周刊特约编辑，《华盛顿邮报》、《纽约时报》专栏作家，著有畅销书《后美国世界》（The Post-American World）和《自由的未来》（The Future of Freedom）。
想要过好日子其实不难。先上大学，然后再退学。白天学计算机科学，晚上编程。开一个科技公司，然后迅速上市。要是你不喜欢冒险，那就学电子工程。
在技术和全球化主导的时代，基于技能的学习为主流社会所推崇，而以开放的心态来追求知识，则被看作是没有前途。在无数人向着中产精英的道路奔跑时，本书作者法里德·扎卡里亚却站起来挥起了人文教育的大旗。
人文教育（Liberal Education），又叫作博雅教育、通才教育、素质教育等等。对于它的必要性和重要性的争论，其实已经持续了很久，相关的问题还有：
大学教育还有它的必要吗，职业学院是不是就已经够了？
把人文教育视作达到某种目的的手段还是目的自身？
慕课（MOOC）能走多远，将最终取代课堂学习吗？
面对这些极具争议性的话题，作者法里德并没有展开艰涩的学术探讨，而是由自己从印度到美国耶鲁读书的经历讲起，用对话式的口吻，平实幽默的语言，追溯人文教育的起源和演变，激辩人文教育的争议、困境和意义。
用户评价
我人生头一个重要决定，发生在高中二年级。尽管我父母都是工程师，尽管当时格言「学好数理化，走遍天下都不怕」尚未完全过时，我还是选择了文科，完全出于现实考虑，即升学机会更大。大学四年学习俄语，工作之后没机会用到，也就彻底忘却了。 中国教育曾在很长时间受到苏联影响...
评分 评分我人生头一个重要决定，发生在高中二年级。尽管我父母都是工程师，尽管当时格言「学好数理化，走遍天下都不怕」尚未完全过时，我还是选择了文科，完全出于现实考虑，即升学机会更大。大学四年学习俄语，工作之后没机会用到，也就彻底忘却了。 中国教育曾在很长时间受到苏联影响...
评分 评分##本应该给更高一点的分数，毕竟大约可对矫正时弊有积极作用。但起初是冲着本书的口号来读的，却才翻完就觉大失所望。首先此书实为通才教育或曰博雅教育张本的，毕竟仍站在理工教育本位立场和工具主义视角看待文科教育，而译名用“人文教育”，不得不说带有误导性。另外作者对人文教育必要性的论证简单粗暴，引入人文教育是否就能解决作者的问题，倒也未必然。此外揆诸现实，浅薄庸俗的人文教育反而容易造成对文科的颟顸和自负，是对文科受教者的降智打击。再者私以为文理教育既已分途，反倒不必强为牵合，只是各学科都有其关怀，文科离不开工具理性，正如理科也离不开人文关怀，关怀缺失实为伤门，强以所谓人文教育填充，于事何补？至于老六在宣传视频中推崇的第六章开头，不过是“回归生活”的浅薄道理，与人文教育无涉。总之，此书价值被人言过其实了。
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