##基本概念的梳理，一问一答，没有很深入

佛教认为，一切烦恼都起于“我执”，即执着于一个我。人皆以为，我是我，独立个体，自由意志；而佛教以为这是受第七末那识的迷惑，只见“相分”，而不解“见分”——人从来不是独立与自由的，他既由身体思想等方方面面的各种元素组成，又待因缘而起，同时“恒转如瀑布”（第八阿赖耶识）。是故佛教有一个公式——我，即非我，是名我。这不是先肯定后否定，而是同时肯定同时否定，世俗谛（相待的世间真理）与第一义谛（绝待的真理）是二而不二。非有非无，非生非灭，一切皆空。“空”是超越“有”“无”之上的元概念，故曰，空不可得。“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”，说的是——“缘起性空”。古佛塔常刻一偈（念jì，意为歌/颂）当舍利供奉，其汉文曰：“诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。”

##拯救那快要窒息的精神！

##拯救那快要窒息的精神！

佛教认为，一切烦恼都起于“我执”，即执着于一个我。人皆以为，我是我，独立个体，自由意志；而佛教以为这是受第七末那识的迷惑，只见“相分”，而不解“见分”——人从来不是独立与自由的，他既由身体思想等方方面面的各种元素组成，又待因缘而起，同时“恒转如瀑布”（第八阿赖耶识）。是故佛教有一个公式——我，即非我，是名我。这不是先肯定后否定，而是同时肯定同时否定，世俗谛（相待的世间真理）与第一义谛（绝待的真理）是二而不二。非有非无，非生非灭，一切皆空。“空”是超越“有”“无”之上的元概念，故曰，空不可得。“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”，说的是——“缘起性空”。古佛塔常刻一偈（念jì，意为歌/颂）当舍利供奉，其汉文曰：“诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。”

##问答衔接自然流畅，是佛学入门的好书，当然有很多地方都不懂，相比提问的人也难以理解。3月份看了电视剧《百年虚云》后佛学兴趣高涨，就顺势多看几本，有缘自会深入。

##发现一位大师。