##如来为什么话这么多。。。

##主要是为了附赠的《英藏唐咸通九年木刻金刚经》影本，参见条目下的读书笔记。。。

##瑜伽行本传般若宗旨（观无著、世亲所传弥勒之《金刚经论》即知），故般若之高履中道，必得瑜伽之现观乃得宗极。作者知道这个意思，详加指示，极为妥贴！惜乎于般若二道之精神尚属半明半昧，虽恪遵成宪，然材料之抉择不克有功，遂使牟尼蒙尘，半字发光而已。又，中华书局的标签太过夸嘴，“《金刚经》的首次瑜伽详解。”——不必称引古人，就举个就近的韩清净先生的《能断般若经了义疏》，这个不是瑜伽的详解？又说：“自玄奘大师以后，《心经》的首次法相集释。”——基师的《心经幽赞》现尚未亡，复是何物？书局的吹吁托大令人齿冷。古辙在前，今释无穷，如欲再释此两经，作者可读《辩中边》与《显扬圣教》二论，再配合龙树《智论》之精神（注：继承龙树般若的是无著、世亲一系，非月称等），当有新的悟处！

##正以不翻为妙，不宜穿凿，经本贵理，不必须饰文而乖义。俺这毛道凡夫，实在敬谢不敏。

##斗胆评论，这个版本的释义从到了 佛说xx，即非xx，是名xx。这样的三段论后，就完全走偏了。这样的三段论简单来说是指圣者如何指导我们观凡夫在世俗上的一切有为法，而不是讲法身，报身等。作为几个版本的合集，对照起来看，这本书更有意义。